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2009/01/02 19:00:04瀏覽744|回應1|推薦0 | |
禪宗論纏 ! (禪宗本無諍, 奈何多葛藤) 孔孟說 : 余豈好辯哉 ? 目標文章 : 真心的本來面目就是[控制心臟跳動等無意識活動的靈靈覺覺的無意識心體] http://blog.udn.com/kinshing/2528734 文/圓證'淨堂 2008/12/13 各位師兄'師姐們法安 在我們昏絕及無夢的情況下,依然還有一個離 證據就是: 在我們昏絕及無夢的無意識情況下,[依然還 請各位一定要注意:*祂是控制心臟跳動等無 這證明還有一個離開意識心而能夠不間斷活 全身器官都能換掉 心臟也能夠換成人工心臟 血及氣(氣功師都可用氣功來替別人灌氣)都可換 就是大腦的無意識器官:腦幹不能換 一換即死 真心離開....[無意識心=靈覺=真心] . === ~ ========= ~~ ======== ~~ ======== 對一句 : [無意識心=靈覺=真心] . 改 [無意識心 + 意識心=靈覺=真心] 如何? [無意識心=靈覺=真心] ? 豈有此理 ! 哈.... 禪宗達人 要 淨堂大德合十 : 大德 ! 您好 ~~ 人家禪宗都說了(您也引為正論): >>亦不離見聞覺知;但莫於見聞覺知上起見解,亦莫於見聞覺知上動念,亦莫離見聞覺知覓心,亦莫捨見聞覺知取法;不即不離,不住不著,縱橫自在,無非道場. ==> 人家說 : 亦莫離見聞覺知覓心; 您卻要推論 :[無意識心=靈覺=真心] . 如果您認可 [亦莫離見聞覺知覓心], 那麼就應該推論為: [無意識心 + 意識心=靈覺=真心] = [無處不是 ! =諸法拘祂不得 ! ] 上面是我自個編造, 自心造作, 煩您來惠示 ! 您的人 敬上. |
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( 知識學習|隨堂筆記 ) |