傳 承 

傳承有時是言教, 而有時也是身教 ; 傳承有時是痛苦, 而有時也是歡愉的 ; 傳承有時是當面公開交待, 而有時也是非當面公開交待 ;  傳承有時是公開地自己宣稱,  而傳承也有時是較私下地自己宣稱 ; 傳承有時是一脈相傳,  而傳承也有時是截斷法脈, 自立山頭 ; 傳承有時是毫無保留, 而傳承也有時是要條件交換 ; 傳承有時是預約時至, 而有時也可能沒交待(來不及或忘了), 而由週邊自行代為宣稱交待 ; 傳承有時有七人小組, 而有時可能一團亂; 傳承有時可能是真實, 而有時可能也是偽虛; 傳承有時可宣稱是轉世, 而有時可宣稱來自虛空..是耶?非耶?.. 世間法如此奧秘, 宗教界亦如此吧。(開始找以下例句啦)

一. 聽說達賴喇嘛不要再轉世了.

       1.靈童檢測. http://www.buddhanet.com.tw/tibet/gg21-3.htm

按照清朝乾隆（一七九三年）時所頒佈的欽定藏內善後章程第一條，達賴喇嘛和班禪喇嘛圓寂後，其乘願再來之轉世靈童，不論找尋到幾位備選靈童，都必須由駐藏大臣與西藏各大派之活佛以「金瓶掣籤」的辦法來選出真正的活佛（靈童），然後再報請皇帝批准。

　　此一古制一直延用到清朝覆滅，但到了國民政府時代，靈童拉木登珠（即現今的達賴喇嘛）並沒有經過班禪喇嘛九世的指認，..而是想把達賴喇嘛秘密帶回西藏拉薩。

　　但當時國民政府得到密報之後，立即下令當時青海省省主席馬步芳扣住靈童不放，以便迫使西藏方面同意南京政府官員與西藏的高僧活佛共同主持靈童的掣籤儀式。後來在藏方首肯的情況下，南京政府下令馬步芳放人，可是馬主席卻趁機從中向藏人勒索四十三萬九千元大洋之巨款，因馬主席貪得這筆非分之財，最後在十四世達賴喇嘛坐床大典時，南京政府還賠了四十萬大洋給西藏噶廈政府。

e  公開 vs  私下 ?  毫無保留   vs  條件交換 ?  真實  vs  虛偽(疑惑)

       2.這種鬧雙胞的事件可能有其背後複雜的政治因素，那我們就不得而知了。

       3.. 最後一位達賴喇嘛？http://www.linkingbooks.com.tw/activity/activity178128m-002.asp

「若我現在要圓寂了，我會先告訴藏人，要不要轉世活佛全看他們。如果他們要，就會發生，如果他們認為沒有必要，就不會發生。」

問他對前生有沒有任何記憶。他說：「並沒有特定的記憶，雖然有時我有很強烈的感覺，覺得自己曾來過這裡。我對這些事並沒有多想。」e  喇嘛 感覺是直接而誠實的!

       4. 達賴喇嘛支持很高程度出家人(破戒)修雙身法---   (jianhc 部落格)

修行的第一堂課，達賴喇嘛著，丁乃竺譯，先覺出版。
喇嘛教黃教教主達賴喇嘛本人親口在此書中說：「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」

        我看, 很多人腦筋要打結了 ! 連(西藏生死書) 索甲仁波切 也有事。

二, 六祖的傳承

哇 ! 真的好像也有很大問題, 前後十分鐘又讓人重新思惟 !    感恩法師 ! 

http://www.geo.twmail.org/guoyu/6tsu-00.doc  是果煜法師 ! http://www.geo.twmail.org/ ...尤其大學時代，更循此加入「台大晨曦學社」==> 那 ! 值得一起來思辨喔!

1.  >>至於西天二十八祖的傳承家譜，也是中國禪宗所編造的─可能是荷澤宗編的  ..弘忍時代是否有「五祖」的稱號，值得懷疑？..　至於惠能生前，是絕對無六祖稱號的！

e 那台灣老和尚也接了, 頂樓有傳承圖....  「方便傳承」吧!

2.>>其實惠能之所以被尊為六祖，非單因為神會於政治上的成功，以禪宗後代的花開五葉，皆惠能的庇蔭故

e 看來傳承與認證(官方  vs  約定成俗) 關係重大!

三.   佛乘宗的傳承    (ps. 兵分 1~4?  路)
佛乘宗是佛教的一支，由民初聖僧 妙空菩薩所創 (皈依大自在王佛)，緣道祖師、緣聖長老所弘傳，所修的法相當簡單，融合佛教大、小乘義理之精華，教人即生證道成佛，法很簡單卻很不容易修持。精進修行者很快就會證悟產生能用，但若是定慧基礎薄弱者，往往在修行上失之毫釐、差之千里，神通成為障道因緣，故行者不可不慎。
佛乘宗承傳法統為「妙、緣、善、法」，凡皈依弟子均為法傳人，「善」字輩弟子係屬第三代法傳人。教理核心---十大一如：體、相、智、德、理、事、能、用時、空十種功能。生理功課上有九段行功，在心理功課有八大加行。其論理面向圓滿，功法顯著。
1.財團法人佛乘宗基金會 緣聖長老 http://www.fosheng.org.tw/ 電話 :02-66119958 　地址 ：台北市北投區明德路11號1樓       正式由佛乘宗宗本部授記認可之弘法機構及道場有「財團法人佛乘宗基金會」、「社團法人中華佛乘宗學會」、「永和大自在禪林」、「新竹大自在禪林」。敬祈各界鑒察！

 2.社團法人中華佛乘宗法界弘法協會 財團法人佛教佛乘宗基金會善性導師傳法師。http://buddhayana.info/
3. 中華民國大乘禪功學會 財團法人佛乘宗大乘禪功文教基金會 www.buddyana.org.tw   善佛宗師認為弘法的四項最高指導原則,即佛教世間化、佛學科學化、佛法生活化以及佛制現代化。
4.佛乘宗世界弘法總會簡介 www.yuandao.org.tw

四.  觀音法門的傳承

 1.http://blog.udn.com/holy35/1780119     聖‧巴里吉特‧辛格

   e 完美的交接 ? 2004年9月, 在印度那旺那加的班漢達拉節, 聖.塔卡.辛格公開宣佈聖.巴里吉特.辛格即祂的繼承者. 2005年2月在南印度的賓普內爾, 慶祝聖.基帕爾.辛格生日的百萬人盛會再次公開宣佈; 2005年3月6號, 聖.塔卡.辛格離開肉身, 由聖.巴里吉特.辛格繼續在世明師的使命!

2. 內在觀音和觀光的靜坐  http://www.santmat.org.tw/

3.在SantMat法脈的大師們，都不屬於宗教，他們都是經由「音流瑜珈」(Surat Shabd Yoga)的修練，而成就的。http://www.wretch.cc/blog/holy4/9838220

4. 清海無上師 與 觀音法門的傳承 ?

    A. 有傳承  vs 自創  vs  更深山的四五百年的聖者 ?

    B. 觀音法門的內容 99% 與SantMat法脈 相同, 卻為何切割?

           弟子的驅逐，通常是沒收識別證，香港曾一次沒收十個。每年有大量弟子加
           入，同時很多人退出。http://cbs.ntu.edu.tw/gem_browse.php/fpath=gem/brd/religion/0/F109MPQ0&num=2

     C. 飛彈襲台說引起多少人往東南亞, 又多少師兄姊說是因為..所以飛彈

          失效...唉.

     D. 致所有同修    師父說：我們的團體裡沒有所謂「祕密的」觀音使者在做印 心的工作，所有的觀音使者都必須先經過師父的允許，然後由總部的國外組分派出去，才能做印心的工作。http://news.godsdirectcontact.info/cnews166/c166.htm  ==> 有弟子問 : 那麼, 師父 ! 您經過哪位的傳承? 師父 ! 我們的總部呢 ?

      E.如果是推廣師父理念, 而師父又是無懈可擊, 部落格就應該讓人討論, 藏傳辯 經如此, 現代人獨立思辨更應如此 ! 師父說：不要盲從於我!

五.  福智團體的傳承

     1.藏傳派  VS  大陸接班人

       2.一樣事關認證.

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609011209707

http://blog.xuite.net/limitchen/blog/20401524#11134631

http://tw.myblog.yahoo.com/fateheart179/article?mid=2553

且容末學粗略地整理如下：有關於藏系師長的開示呢，總共有5篇。不過…其中已有3篇的內容都不在網上了。　
　　內容如下：
　　分別是第103期～「法王」達賴喇嘛《法王對「視師如佛」的教誡》（第6頁開始）、
　　　　　第105期～「辯經學院校長」洛桑嘉措《天神大戰》（第13頁開始）、
　　　　　第156期－第157期合刊～達賴喇嘛《法王開示》（第6頁開始）
　
　　那麼碩果僅存的兩篇，其實則是一篇，那是達賴法王對於第十一屆印度請法團的學員所作的開示內容。（第163期、第164期），而原本期刊的題目是叫作《法王釋問》（有此兩期刊的同修可以參照對看），不過網站上則呈現的卻是《仁波切釋問》。不管其修改（修正？）的原因究竟如何，「法王」被改成「仁波切」？也許有人會為達賴法王不平，不過我是認為沒什麼關係，因為這是個對內福智《廣論》學員的網站，至於是否是對外呢，依舊有待商榷之處。...而「仁波切」和「法王」，到底差別在哪裡？哪個比較證量高？還是那些名相究竟是代表著什麼？也或許這些名相和未來的成就佛果無關，所以不必仔細去深究？我也不知道，我想每個人的答案都不同。　
　　當然，對於達賴法王來說，如果人們只稱怹（這個字叫做「ㄊㄢ」，不是錯字，而是「他的」敬稱詞）為比丘、一個出家人，我想，達賴喇嘛也不會有什麼不高興的。只是會有人會替怹不平吧。不是嗎？ 

      ps. 醬子看來, 連 國三生以上都知啦, 您們家的傳承在 量變  -> 質變 中啦  ( 屬天上的 跟數地上的 在拔河啦)  !  往下找, 真的耶, 看到一些 [地上東西] 的來風喔..

http://educational.blisswisdom.org/component/option,com_akobook/Itemid,239/   也正常啦, 只不過台灣是富(窮)不過三代, 緣起緣滅, 緣滅緣起; 您們家藏傳變陸傳, 一代間是快了些, 不過說不定是佛菩薩巧安排也說不定 !

這個官網沒提接班人, http://educational.blisswisdom.org/media/1.1.1.pdf...上日下常老和尚於民國九十三年十月十五日圓寂。示寂前，神識始終保持完全清楚，而且殷殷對弟子們開示其學佛心要，以及福智團體未來發展方向。示寂後..

這個官網有提到接班人, 是  : http://www.bwmc.org.tw/mmm_tr.htm法會過程中，師父傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。 十八日晚上圓根燈會，以往僧眾都穿藏系僧服，從去年開始完全改為漢系，甚至格西來了也穿漢系服裝。師父指出其殊勝意義，代表教法已經從藏地傳至漢地，今後由漢藏共同來護持。....ps.以後這篇可能會不見, 這戲碼年年發生, 天天發生, 時時發生, 就我所知, 我答應我自己(之前), 不過之後向之前的我悔約, 念頭改一改不下千萬次啦... 我幫大家貼好2008/03/08), 照規律, 新人要推出場, 這些字是不能存在滴 ! (我猜兩年內不見喔)

如證法師，照理就應該繼承法統、法脈、所有相關事業的惟一接班人, 我找一段您們家的上士道跟大家說(人家 教宗 被選上是不能換人的啦, 若是,全球上億信徒不就亂了分寸, 別鬧了) , 等我一下, ( ps.姚秦的王就對鳩摩羅大師說...http://www.ebusa.org.tw/?p=1394  , 再找...就類似大我慢的東西;  有了 !  真快 ) ( 日常法師說 : ) 我們現在也不妨引用《法華》的內容來對照一下。平常我們說《法華》最好，純圓獨妙，它妙在哪裡呢？開權顯實。釋迦世尊前面四十九年說的種種都是權巧方便，由於各各根性的不同，以他們適應的內涵而說的；可是佛出世真正想要說明的完整的內容，卻始終沒有因緣說明。一直等到最後說《法華經》的時候才說出來：你們最後都會成佛的。

ps. 如證法師，也一定會成佛, 反正早晚都要成佛, 當接班人就沒甚麼好稀奇, 好害怕; 上師都講了, 網站也公告了, 不當, 就陷師長於不義啦 ! (除非有更改的手喻, 或多人共同簽名具結法師的口喻, 不然國父交待 : 莫散了團體, (不如此,福一國智一國不日可待). 加油 ! 如證法師 ! 先生 ! 您管真多, 唉啊, 不能醬子說, 人家有讀過佛典故事啦 : http://www.tglin.idv.tw/epaper/epaper36.htm

在釋尊仍然住世時，僧團分裂為二。許多釋迦族以及年輕的比丘，接受了提婆達多新的口號與想法，跟著這位「新佛」離開了原來的教團，自行遵照「異道」的方式修行。 ...於是，僧團一分為二，許多出家人都被提婆達多的苦行口號所吸引，自願加入到他的新陣營之中。 ..而當中最關鍵的轉折點，則是舍利弗與目犍連兩人投奔提婆達多的新僧團。 ..然而，舍利弗與目犍連卻是偽裝投靠。他們藉著提婆達多休息之時，開始向群僧進行策反行動。當時的目犍連展現神通，在空中現形說法，並幻化種種神變以吸引僧眾的注意。而舍利弗也趁機為大眾宣說釋尊的教法。在取得這些僧眾的信心之後，他們兩人便昭告僧眾，希望大家仍能回到釋尊的教團中。 就這樣，有五百位比丘接受了勸導，隨著他們兩人回到原來的僧團。一消一長，於是提婆達多陣營的聲勢極速驟降，而釋尊教團的聲望也因此重振。

ps. 我只是舉例喔.

下面是格魯修學社區的今日貼文 !

同修都知道：廣論中每一個論點，都有印證。
爲什麽帶領學廣論的法師們卻不能對師父為我們選擇金女士為接班人的這一論點來作印證呢？爲什麽帶領學廣論的法師們卻不能對師父為我們選擇金女士為接班人的這一論點來作印證呢？
故金女士應不是師父為我們選擇的接班人 。 故金女士應不是師父為我們選擇的接班人 。

六.一貫道的傳承http://blog.udn.com/darrenlin123/4599631

七.清末之後政府的傳承

N-1.  轉世的傳承?

法國巴黎禪三 2007.10.26內容摘要：師父除了解答同修的種種提問，例如：高等的明師能否克服他們的定命？師父如何處理修行方便法的人的業障等，也透露自己曾是印度明師：聖‧基帕爾‧辛格的師父--巴巴‧薩萬‧辛格。(2007起,傳承不再切割?不再是深山數百歲的老者?而直接跳躍承接? 但是如果說眾生都曾為我父母,及用第七集萬物同一體觀之, 任何人都幾乎可以是任何人的轉世 )

N.  虛空的傳承

http://www.tbsn.org/chinese2/

1. 了卻傳承,  接班人,認證等問題.

http://www.tbsn.org/chinese2/talk.php?id=599&keyword=&page=180

2. 雖然沒有接班人問題, 卻有死忠弟子的質疑

     A.  http://b假佛教、騙財、騙色：盧勝彥log.sina.com.tw/d44443/article.php?

              pbgid=11128&entryid=580320

       B. 真佛宗教主盧勝彥談 「雙身雙運法」http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-talks/article?mid=39&sc=1

    C.有一天,我去求盧勝彥<加持> (按頂) 的時候, 他告訴我要念<佛號> (阿彌陀佛), 我不明白
也很驚奇的問:“你要我念佛號?”     盧勝彥點頭說: “是的,你將<往生> (死的意思) .” 又說:“我有一个辦法, 不知道可以不可以?  用密教的最高大法, <雙身雙修法>.”     http://www.shcstory.com/mystorychinese.html

..  D. 如果是推廣師父理念, 而師父又是無懈可擊, 部落格就應該讓人討論, 藏傳辯經如此, 現代人     獨立思辨更應如此 ! 師父說：不要盲從於我!

如有誨謗, 頂禮佛菩薩!  阿彌陀佛!

還好.

蓮花生大士云：「弟子不觀師功德，輕言依止者，如服毒藥。」
吾愛吾師! 我更愛真理!

共勉

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嗨您好 ！
 
 
>>您是否為 OOOO人   ？
 
e  可以是---是, 不過恐怕沒有OOOO會認可!!!
當所謂的 OOOO 不再依 品質 認證 這個 不是OOOO人的OOOO人,  我自然不是OOOO人,  
 
e  重點e 品質 認證e   還有蓮花生大士所言為佳  !   尊貴的啦嘛也 醬子態度不是嗎?
 
不要管     ~~相~~     第幾組?   師母派 ?   師兄別?    傳字輩?  善字輩?  藏?   OR 大陆?
e 觀察上師功德?年 吧!   好像古來都醬子說!
 
ee   如果陷在    第幾組?   師母派 ?   師兄別?    傳字輩?  善字輩? 藏?   OR 大陆? , 而不依自己應有的責任(智慧), (費時費分辨)去依止, 貪圖方便隨眾而行....萬一只是造成山頭, 互不往來, 那這種
 
OOOO人,  我自然認為不是(我眼中的)OOOO人, 
我們如果是佛弟子, 當然是要依佛,依大德,依經典所言, 總統命令我們承認又如何?
 
或許您也不分了.... 當我們提升到眾人之上, 而讓大家請我們當主流派核心人, 自然...這才是核心問題!  ---    我也可以當主流派核心人!  (或其助手) 這才是OOOO人本色!
 
 
共勉!

( PS. 當然回文要取法乎上)

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