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六四運動為何會失敗
2011/06/12 11:16:58瀏覽1548|回應2|推薦1

回顧1989年的「六四運動」,外界多認為是中共的武力鎮壓導致失敗,筆者的親身感受卻有另外一番觀感。

學運領袖不是孫文

從運動一開始,筆者即對王丹、吾爾開希、柴玲等人不抱多大好感,為何?從他們的演講、行為等來分析,他們隱然有取代鄧小平而領導中國的意圖,筆者當時覺得他們太高估自己了,幾個二十來歲的學生,何德何能領導十億人的大國?更令筆者覺得彼輩必然失敗的原因是:在當時的中共總理李鵬與王丹、吾爾開希等人對話時,當李鵬問他們“是否想要推翻共產黨政權?”,他們回答道:不是,他們擁護中國共產黨,他們只反貪官,不反共產黨。當時筆者還是大二的學生,在電視機前看到這一幕時,和身邊的同學都感到非常詫異,彼輩何其膽小若斯,表裏何其不一?當時的學生運動如火如荼,已席捲神州,王、吾等人當然應該正色回答:若共產黨不把包括鄧小平的兒子鄧朴方在內的那一長串“太子党”名單及其後臺逮捕起來,那人民只有推翻這個腐敗殘暴的政黨。而當時的學運領袖每日在街頭宣傳“太子党”斑斑劣跡,號召人民示威遊行,在關鍵的臨門一腳,卻非常曖昧地說出“擁護中國共產黨,只反貪官,不反共產黨”這樣的答辯,當時筆者和同學立即討論起來,王、吾等人最終目的是要幹什麼?他們真的相信共產黨會逮捕鄧小平、李鵬?還是貪生怕死,不敢說出真心話?只有推翻共產黨政權,才能剷除腐敗,這個婦孺皆知的道理,他們為何不敢說出來?當時筆者和周遭的同學們甚是氣餒。

運動失敗之後,常有人將王丹等人稱為清末「公車上書」、「戊戌維新」的當代版,筆者卻大不以為然,清末康有為、梁啟超等人有清晰明白的治國方略,變革大計;當時王、吾等人有什麼?清末尚有譚嗣同捨生取義,而王、吾等輩則紛紛遠逃海外,他們唯一與康、梁相同的就是只反時弊、不反皇帝。「六四運動」若要成功,只有孫文、黃興這樣氣吞萬里,誓將舊制度連根拔起的人物再世克能成功。

臺灣國民黨不是同盟會

當中共宣佈戒嚴後,筆者和同學總覺得對岸的那個中國該出手相助了,他們躲到臺灣40年,不就是等今天這個局面嗎?然而現實是冰冷而無情的,對岸的那個黨、那個政府已完全喪失了武昌起義、辛亥革命的志氣與犧牲精神,居然躲在海峽的另一端靜靜看著手無寸鐵的青年被坦克車碾過。那個時候,筆者與同學們方才知道被鄧麗君的喊話、蔣介石父子的宣傳所欺騙了,臺灣國民黨早已不是中國國民黨,更非100年前的同盟會,他們絕不會為了拯救中國人民於水火而付出任何犧牲。也許,那時的筆者與同學都還年少無知,徒有一腔熱血;而事實上,當時只要中華民國政府能在南京、北京、上海等城市空投一千枝步槍,也許就將改寫中國歷史。

「六四運動」失敗16年後,國民黨主席連戰造訪南京,南京市民群情激動,數十萬人赴中山陵迎迓連戰,連戰下榻的金陵飯店四周,竟有數千民眾徹夜守候。臨去之際,連戰對著攝影機說道:此情此景,我連戰終生難忘。筆者只希望連先生莫忘此言,不要僅僅是做政治秀;但無論連戰是作秀也罷,發自肺腑也罷,我們能指望他什麼呢?希望越大,失望越大,筆者每每想到1989年國民黨的隔岸觀火,只能歎息同盟會的光芒萬丈,繼承者的卑怯懦弱相去何其萬里,更遑論今日台島上的國民黨連稱自己是中國人的勇氣都已喪失,更是令人嗟歎不已。

中共黨內爭議頗大

「六四運動」失敗一年後,筆者的表兄自河北張家口復員歸來,他所在部隊參加了解放軍進駐北京的行動。歸來後,不免要談起此事,表兄說道:進京後,向學生開槍的官兵全部是自農村入伍的,而南京、上海等城市入伍的官兵,全部對天鳴槍,無人敢向市民開槍;筆者問他:那你為何不對那些農村兵開槍?表兄答:其實連長、營長也不願向老百姓開槍,但每名基層軍官的身後都有政委、教導員、督戰隊,若某軍官不執行命令,則立即被處決。筆者問:農村的青年為何會選擇向人民開槍?表兄答:他們想入黨混張黨票,立功請賞,以後謀個好前程。

而當時的南京軍區司令員向守志上將,在戒嚴後一再呼籲南京、上海等地市民冷靜、克制,表示南京軍區官兵絕不會向市民開槍,請市民們放心。

今天的中國人再回首1989年的「六四運動」,才發現我們到底錯過了什麼,僅僅在“六·四”失敗5個月後,柏林牆被推倒,其後短短兩年,以蘇俄為首的歐洲各共產黨政權悉數土崩瓦解。今年是中共建黨90周年,90年前蘇俄人將共產主義帶到中國;今天的俄國,共產主義已屬非法;而這一被發源國所拋棄的思想與意識形態卻到今時今日仍統治著中國。有許多人幻想“網路圍觀救中國”、“茉莉花革命救中國”,其實都只是癡人說夢,自欺欺人。能救中國的只有100年前的黃花崗七十二烈士,除此之外,別無他途。

 

 

( 心情隨筆心情日記 )
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謝謝分享
2011/06/27 00:42

談到過去

不知道如何說

只能說

祝快樂


徐百川
等級:8
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2011/06/13 05:30
容我毛遂自薦一下。

要救中國還有一條路,就是發展與言論分離,純粹客觀中立而又能求真求明的新聞。

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http://blog.udn.com/157/article?f_ORDER_BY=new&pno=1&f_ART_CATE=&f_IS_PUBLISH=Y

之中的【新聞為本  言論為用】。