高燈立／專訪

從大崙山頂遠望層層山巒，俯望山谷清溪迂迴遠流，盡在雲霧飄渺中；曲徑通幽處，清泉石上流，這裡是台北縣石碇鄉的華梵大學校區；走進董事會辦公室，陳設無華窗明几淨，華梵大學董事長修慈法師的辦公室就在此山中。

本名王淑雲的修慈法師，從小在台中的慈善寺聽經、參加念佛會，長大後透過不同管道修習佛理，直到台中高商畢業後第六年，於靈山寺出家，法號「修慈」；期間更參與靈山寺、佛光山、永明寺、光明山華梵佛教研究所、大崙山華梵大學、慈蓮苑…等開山工作，每件事都要做，包括：種菜、砍柴、煮飯、搬磚石、種田等粗重工作……，無所不至。他只記得，除了修佛，其它的時間都是在工作。

他自喻一生如「牛」，一直「憨憨仔做」，到擔任華梵大學董事長，還是要「憨憨仔做！」因此，以「牛」自喻的華梵大學董事長修慈法師說，在參與寺院開山期間，從木工、水泥等工程無役不與，因此，同儕即稱他為「萬能法師」。

修慈法師表示，出家與家族有一段淵源，他說，曾祖父在病弱時曾許下宏願；他說，「如果我的病會好，就要蓋一座觀音廟。」結果，病果然治癒，於是鳩集親人，在台中興建觀音廟，並聘帳房以應寺產有效管理，後來該廟輾轉改名為「慈善寺」。

此外，修慈法師提到一段出家因緣表示，聽母親說，他在「一九四二年出生時，就帶著佛珠出世來出家」；他說，因出世時臍帶在頸部盤繞一圈，這就是註定出世來出家的啦！

出家後，修慈法師聽聞星雲法師為弘揚教理，在高雄壽山開設佛學院並任院長，於是他瞞著師父普願法師，遠從台中到高雄上課；沒多久普願法師知道此事後，恐其學習後不回寺，而不贊成修慈前往，並對修慈說，如你一去寺內龐大事務誰來理呢？但修慈法師覺得佛法精進是深入佛門主要課題，最後還是到高雄壽山佛學院學習。

他說，由於初到佛學院以旁聽生身分學習，第二年才成為正式學生；他說，在佛學院三年的課餘時間，在壽山附近的殯儀館為往生者助念，或打理佛學院內務。

他說，終其一生都在協助初建基的寺院開山，從靈山寺寺務到高雄佛光山寺協助開山，及後續隨曉雲法師辦學的開山工作，最後成為曉雲法師最得力的助手。修慈法師說，他對當年在佛光山開山搬砂土、扛磚頭的日子難以忘懷；當時的佛學院院長星雲大師也親自投入其中，這也成為讓所有學生士氣高昂的主因。

修慈法師說，很感念星雲法師對比丘尼的勉勵，也感佩星雲法師對於比丘尼沒有階級尊卑之分，而能與比丘一視同仁；因此，佛光山上的出家眾，都享有公平待遇。

一九六九年廣東籍的曉雲法師擔任文化學院（現文化大學）教授期間，應星雲大師之邀，到佛光山對佛學院學生演講，由於曉雲法師的廣東口音讓很多學生聽起來感到吃力，而修慈法師並沒有因為曉雲法師的鄉音感到不奈，反而覺得當時的曉雲法師氣逸非凡，雖是聽不懂但以半猜的方式體會曉雲法師的演講內容。在曉雲法師演講後，修慈法師即私下再向其請益，久而久之建立師徒情誼。

曉雲法師來台後擔任文化學院教授期間，有很多學生都向他習佛，修慈法師則建議，何妨借用永明寺創辦蓮華學佛園，好讓這些學生有一處專一習佛之處。

於是陽明山的永明寺成為華梵大學創校的發想基地，並成為每年「清涼藝展」的發表空間。修慈法師說，當年永明寺的空間極為簡陋，草創初期修慈法師與信眾重新修繕環境；他說，當年從仰德大道通往永明寺，還是一條田埂路，施工極為不便，很多施主除了當義工，還提供金錢贊助永明寺，讓曉雲法師得以順利佈教；而修慈法師同樣發揮在後續的開山與辦學的工作。

他說，華梵大學創辦之初，為達成以教育宣揚佛法的理想，並與信眾托缽募款、劈荊斬棘，翻山越嶺找遍三十二處土地後，終於在台北縣石碇鄉大崙山區覓得校地，並於一九九三年創立全國第一所由佛教創辦的大學。

也是華梵基金會董事長、華梵蓮華學佛園園長的修慈法師說，在此一過程中，造就了華梵大學。經過多年覓地、托缽募款、施主贊助，這麼多年的艱辛日子，如果沒有「牛」一般的恆常心，是無法成就的。

雷雨過後，遠望山巒依雲，天光映射大崙山坡，這裡就是當年曉雲法師為「文」，修慈法師為「武」而共創的華梵大學。如今曉雲法師雖已圓寂，身為董事長的修慈法師，仍然是樸實無華，且腳踏實地的「憨憨仔做！」