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淡安無欲
2010/07/25 11:05:36瀏覽676|回應3|推薦0

 /

這個清新早晨,他,從一場大夢中醒來。

/

靜觀花草樹木、山河大地、蛙鳴鳥叫、

叩叩叩敲木魚聲、市場人聲、吆喝起落、

還有,穿梭、呼嘯而過車輛,隱約喇叭聲......

/

那些,都是───他;

融入,匯出;從來,沒有遠離。

他的心,停留繞飛蝴蝶上。淡淡,綻放童稚般歡顏。

/

不久,腦海中突浮現──「淡安無欲」四個字。

想想,好像是最近常讀誦「無量壽經」上的經句。

雖然,只有四個字,開展,卻蘊含無量義在其中。

呵呵呵,只有搔搔頭,淺笑數聲。教他如何說?.........

/

 按,黃念祖老居士所著

目次:佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解

壽樂無極第三十二   第三大段提到:

「淡安」者,「淡」者,淡泊。「安」者,寧靜。

又「淡安」為水流平滿之貌。《文選宋玉賦》云:

「潰淡安而並入。」水波相繼,相似相續,

此喻心離斷常。平滿喻平等圓滿。「無欲」,欲者,

《大乘義章》曰:「染愛塵境,名之為欲。」又曰

:「於緣欲受,稱欲。」又《俱舍論》云:

「欲,謂希求所作事業。」據此,則經中「捨諸愛著」與

「亦無希求、不希求想」等,均「無欲」也。

/

黃老費時多年,博採193位祖師大德註解而成書,語語有本。

每展讀一頁,感覺上,就像親近無數大修行人,以智慧灌頂。

感恩  夏蓮公會集經本、黃念老註解,讓末法後學虔修淨土有據。

誠如淨空法師在經解序云:「其訓文詳實,釋義精當,廣徵博引,

以饒淨業資糧為急務,誠諦之語,感人極深。淨土法門極難信而極

易行,難於經義之明耳,今有如是經會,復有如是經解,經義明之

助矣!…公跋語有云,此經多印一部,持誦多增一人,即減少

一分業力,挽回一分世運。……願我同倫,心同佛,願同佛,

解同佛,行同佛,則必為諸佛護念,一切菩薩之所擁護,

皆得上品上生,始不負蓮大士、念公二老會集詳解之苦心也。」

( 創作散文 )
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碧潭釣客
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夏蓮居老居士
2010/07/25 11:28

夏蓮居居士的生平與著述 


碧潭釣客
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黃念祖老居士
2010/07/25 11:22

黃念祖老居士往生記實

徐恆志:記我與黃念祖老居士的一段校經因緣

碧潭釣客(d400108) 於 2010-07-25 11:50 回覆:

1982年,歲次壬戍秋深,黃老註經之暇,

因見木葉飄零,有感而發,枕上口占,

偶成四偈,此為其中之一:

塵緣何所戀  掩門註大經

立論唯依聖  得旨在忘情

粗明淨法妙  彌感佛恩深

註得虛空破  甘露雨傾盆

碧潭釣客(d400108) 於 2010-07-25 18:10 回覆:

黃老肺腑言:

善知識難遇,善知識即是如來,要對於善知識要是真實的相信,即是如來。所以如來之教那要全盤接受,就是這樣。不能打折扣,不能用自己的思想,分析師父這句話對,那句話我還有點‧‧‧,這就不夠了。

所以,四十二章經說「慎勿信汝意,汝意不可信」。你不要信你自己的意思,你的意思不可信。只有完完全全信師父的,拿師父的意思作為自己的意思,這才是真正的恭敬師父。其餘的,你拿頭目腦髓來供養都不夠。有的人遞個紅包,拿一萬美金,說我供養了師父,這是對於師父的侮蔑。

如果,師父只是希望看到你這紅包,這樣的師父可以不皈依。真要遇到師父了,那就要依教奉行。所以我們對於師父就是這樣,全心皈依,一心靠倒,完全唯師父的話是聽,要遵從教導,就是這樣。不在乎東參一位,西參一位,這裡聽一點,那裡聽一點,弄到最後什麼都不是。

依靠一個師父,靠到底,要完全聽受教導。我的幾個師父都是恩師,我從師父那得到的很多,沒有遇見這樣的師父,沒有今天!所以大家也只有如此,不能從自己的思想、自己的意思,在這裡挑挑揀揀。

馬列主義批判接受,也接受了,拿你自己的思想在那兒挑,還是把你自己擺在師父的上頭,這個我認為是好的,我接受;這個我認為是不好的,我不接受。還是你在那評定師父,不是讓師父來改造你。

所以,我們學佛的過程就是改造的過程,當作佛來改造你,最有效的代表人就是你的師父,就好好接受改造。所以改造就是大家要承認,大家是眾生知見。

佛的出興於世,就是開示悟入佛之知見,所以學佛就是把你的知見丟掉,丟得乾乾淨淨,而接受了佛的知見。佛的知見從師父那來,從經典中來,所以,一切不管什麼法門都是如此。


碧潭釣客
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佛法不離生活
2010/07/25 11:12

佛法不離生活

淨空法師

碧潭釣客(d400108) 於 2010-07-25 11:15 回覆:

淨空法師:若真修道人不見世間過

碧潭釣客(d400108) 於 2010-07-26 08:17 回覆:

學佛入門