記得曾經紅極一時的韓劇『我叫金三順』有段劇情，玄社長對慘遭劈腿的三順說，對方因為腦內多巴胺等激素分泌減少，才會變心。金三順反駁：她才不管那些激素是否已經乾涸，她依然付出真心，每段戀情她都是很認真的談。

究竟愛是腦內多巴胺等激素作祟，還是無形的力量指引？戀愛中的人無疑的在某方面不理智，甚至有些愚昧，又為何能讓人歌誦愛的美麗與偉大？難道這當中有些誤會？

對於愛的探討，徐四金舉了幾個例子，最後一個例子讓我印象深刻。年逾七十的老詩人迷戀年輕服務生，那充滿禁忌不能說出口的戀情，卻造就眾多美麗詩句。他貪戀的是那個年輕人本身，還是迷戀的感覺？

死，意味終止。將愛與死連接在一起，所聯想大概就是殉情、還有深入冥府找回愛人的奧菲斯。在東方同樣也有赴黃泉尋回妻子，伊邪那岐與伊邪那美的故事，結局卻大不同，莫非是東西方文化差異麼？

徐四金的《愛與死》引用眾多論點與例子分別探討愛、死以及兩者之間的關係，比方說柏拉圖、蘇格拉底、歌徳等等，文學、哲學與宗教並列，另外還將奧菲斯與聖經記載中的耶穌，就某方面做探討比較。看似嚴肅的論述，在細節夾雜幽默詼諧，所呈現出來的就是歡樂。

比方說：關於耶穌讓拉撒路復活這段：「…約翰福音讀起來就像事後追加報導，我們可以想像，現場一定擠滿各種傳播媒體，只不過當時還沒有攝影機…」先前明明嚴肅探討愛與死等等，話題一轉，鏡頭瞄準救世主與奧菲斯，開啟歡樂之門。個人覺得這段相當有趣，有興趣的人再找來看吧！