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現代橄欖核舟記………….陳宗嶽 

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　　二００九年十一月，友人傅歐自杭州鄉下代尋得一枚橄欖核舟，舟重2公克，舟長4.2公分，寬1.5公分，高1.7公分。 

　　舟上的船艙篷有高低二層，第二層左右各有三個氣窗。船艙的左右各有四扇窗，窗分上下二格層，上格層為回紋，下格層為八弦紋；中間兩扇可以自由開合。

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　　舟首有四人，左舷一和尚裝束者（應是佛印），悠閒的往遠方眺望；居右與居中的二人，都在爭睹手中的書冊，其中右者有鬍髯（應是蘇東坡），居中者無髯（應是黃庭堅，字魯直）；居下者，留有鬍髯，左手邊還倚有一個魚簍（應是舟子）。

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　　舟尾有四人，右舷的兩名童子，正往外張望；靠左舷者，拿者蒲葵扇搧竹爐（因風向，爐火都置於舟尾），爐上有一壺；居中者，則在幫忙試水溫。舟艙裡，寬敞平坦，中間以核仁雕了一個方型的五官輪廓，代表一人端坐其中。總計舟上共有九人，描述的依然是蘇東坡遊赤壁故事。 

　　現今中國大陸的山東濰坊及江蘇舟山，都以核雕技藝聞名。其中濰坊核雕始於清末，主要以核桃為素材，著名藝人考功卿及徒弟王德緒，巧妙利用核桃上的自然麻紋，雕出各種生動景物，如「夜遊赤壁」、「西記」、「泰山風景」等。其中有「夜遊赤壁」是繼承了王叔遠的藝術成就，船舷左右有窗八扇，開合靈巧，船上刻有六十多字筆畫剛勁，字跡清晰。尤其令人贊嘆的是，由船首垂下一條錨鏈，是由四十五個小如米粒、細如髮絲的橢圓形環聯結而成，環環相扣，轉動自如，製作精巧，令人嘆為觀止。 

　　而舟山的核雕則以橄欖為材料，果核圓潤飽滿、肉厚，質地比核桃細密，表面沒有蜂窩狀褶壁，可作深雕細刻，雕成之後，以豆油或核仁擦拭，光澤瑩潤如琥珀。名家則有殷派的殷根福、殷小男、殷小妹，及鍾派的鍾年福。 

　　因此，此一現代橄欖核舟應是參酌了兩地技藝，仍由舟山的藝坊完成。但是，不論那裡的產物，仍都在追仿明清時代的工藝。一如我們小時候初、國中的國文課本裡，那篇王叔遠核舟記（作者魏學洢）裡的描述，令人神往，只是核雕保存不易，如今只能從文詞裡追憶。如今能有實物參佐的，就只有在台北故宮博物院所藏的那枚清代陳祖章所雕的橄欖核舟。儘管相較之下這枚現代橄欖核舟的技藝仍有番距離，但是，假以時日，當有超越的可能。這枚現代橄欖核舟，是我看過的十餘枚現代橄欖核舟中，刻的最好的，雖然沒有落款，也不知何人所作，但是，古今相較，仍值得立文為憑，為歷史作見證。 

　　核雕工藝最近一次興起的時間很短，大約在二００二年左右，因此市面上全是新工作品，老件只在玩家圈內流通，目前一枚老件要價將近萬元新台幣，甚至萬元起跳。 

　　一九九０年，一枚核雕的要價，大約在新台幣數百元之間，曾收過一串十八羅漢的十八顆新雕橄欖核，要價新台幣一千五百元。二０００年時，買過一串同樣工法的猴子橄欖核，平均每枚要價新台幣一百元。二００八年經過杭州時，在風景區看不到雕工精細的精品，一些普通品也要價五、六百元人民幣。反到是在台灣，還能以一枚三～四千元新台幣的價格，買到一些精品。目前看到網路上類似的現代橄欖核舟，工藝尚差，要價卻在人民幣一千二百元。曾看過最貴的一枚，是在拍賣目錄上刊出的清代橄欖核舟，拍出價超過新台幣一百萬元。 

　　收存新核雕最妥當的方法，是存放在封口袋或錦盒內，再放置於抽屜、大盒子內，需注意的是，存放於封口袋內，用不著把口袋全部繫緊，應留一點縫隙，讓空氣內外均衡，溫度在不可過寒與過熱。 

　　我個人不喜歡上油，自然盤出來的光澤最自然，也不膩手。曾幹過一件笨事，將一件雕滿猴子的橄欖核，因嫌它灰膩太多，拿去直接用水洗，後來當然是裂開了，幸好只有核尖的部分，雖然有點笨，但是我還是喜歡每顆橄欖核都乾乾淨淨的，只是下回要改進清潔的方法。

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※橄欖核雕-雙層核舟（長42MM）人民幣1200元

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※台北故宮博物院所藏　清代陳祖章所雕橄欖核舟

高1.6公分，長3.4公分

　　雍正時期自廣東進入清宮造辦處的陳祖章，在乾隆二年（1737），依照橄欖核天然的外形，將一個果核雕琢成一艘小船，船上乘載八人，每一位人物的動態、表情各有不同，堪稱鬼斧神工，對照下列明代王叔遠核舟記，可知其係以此為藍本，小舟上桌椅設備周全，而桌上杯盤菜餚，歷歷在目。小窗鏤空可開闔，舟上人物共八人，同為蘇東坡遊赤壁故事。另在舟底則刻有細字《後赤壁賦》全文，三百餘字，細密井然，似乎想與王叔遠所雕核舟上的三十四字的篆文對聯與題名，一較長短。

※王叔遠核舟記（作者魏學洢）

　　明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔（無）不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋「大蘇泛赤壁」云。

　　舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞（軒為高，敞為寬）者為艙，蒻（ㄖㄨㄛˋ，竹皮）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝（ㄙㄢˇ，摻入）之。

　　船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印（金山寺的和尚）居右，魯直（黃庭堅，字魯直）居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘（彎曲）右臂支船，而豎其左膝，右臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

　　舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇（芭焦扇），左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

　　其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌（明熹宗天啟二年，西元1622年）秋日，虞山王毅叔遠甫（王叔遠，字毅，虞山人）刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。

　　通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡（選擇）桃核修狹者為之。

　　魏子詳矚既畢，託曰：「嘻，技亦靈怪矣哉！莊列所載，稱驚猶鬼神者多，然唯有游削（任意雕刻）於不寸之質，而須糜（鬍鬚）瞭然者？假有人焉，舉我言以復於我，亦必疑其繇（一ㄡˊ，由），乃今親睹之。繇斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉！」

※魏學洢的生平

　　魏學洢（1596—1625年），字子敬，嘉善（今浙江省嘉善縣）人，明末散文作家。為明代名臣魏大中長子。七歲能詩，少有文名，為當地知名秀才。天啟五年（1625年），魏大中因彈劾魏忠賢得罪奸黨，被羅織罪名下獄，受嚴刑拷打，死於獄中。魏學洢亦被捕下獄，同年病卒。

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※余光中先生亦有一篇＂見故宮博物院橄欖核舟記＂

不相信一寸半長的橄欖細核

誰的妙手神雕又鬼刻

無中生有能把你挖空

剔成如此精緻的小船

清脆，易碎，像半透明的蟬蛻

北宋的江山魔指只一點

怎麼就縮小了，縮小了，縮成

水晶櫃裡，不可思議的比例

在誇張的放大鏡下，即使

也小得好詭異，令人目迷

艙裡的主客或坐，或臥

恍惚的側影誰是東坡

一捋長髯在千古的崩濤聲裡

飄然迎風？就算我敢

在世間的岸上隔水呼喊

（驚動廳上所有的觀眾）

舷邊那鬚翁真的會回頭？

一柄桂槳要追上三國的舳艫

擊空明，斥流光，無論怎樣

那夜的月色是永不褪色的了

─前身是橄欖有幸留仁

九百年後回味猶清甘

看時光如水盪著這仙船

在浪淘不盡的赤壁賦裡

隨大江東去又東去，而並未逝去

多少的豪傑如沙，都淘盡了

只剩下鏡底這一撮小舟

船頭對著夏口，船尾隱約

（只要你凝神靜聽）

還嫋嫋不絕地曳著當晚

那一縷簫聲

後記：

　　蘇軾赤壁之遊，流傳千古，時在北宋元豐五年，合公元一○八二年，距今正為九個世紀，值得追念。

　　橄欖核舟為清人陳祖章所篆，舟長不及二寸，有篷有窗，中有八人，情態各異，在放大鏡下亦光影迷離，難以細辨。舟底並刻赤壁賦全文，鬼技神工，令人驚詫難信。七月初回台，在故宮博物院俯玩此物，已作是篇，暫不發表，留待今日（＜公元一九八二＞九月三日合陰曆恰為「壬戌之秋，七月既望」），只為對九百年前那一個詩情哲理的水月之夜，表示無限的神往。東坡愛石成癖，「雪浪石」等做詠案頭山水，皆有奇想，蓋亦有柳子厚造化於衽席之意。以小喻大，將假做真，本東坡赤子之心，今以核舟戲之，料髯工不嗔也。

　　　　（民國）七十一年七月十二日於廈門街。

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