用楊鳳年百年圓鼓壺品嚐十年黎明珍品普洱茶

2018.11.28　陳宗嶽　寫於台北

　　2018.11.17 下午，特地與老友小余拿出這把重新洗淨的170年前的楊鳳年圓鼓壺來品茶，這把壺至少15年沒入過水，此次取出使用，是想在珍藏多年之後再親身品味170年前的古韻，體驗操持曼生文人壺的感覺，尤其是泥質的厚實，書法的妙曼與詩境的幽遠。

壺左側銘文：諸緣所住，音聞鼓聲，百年之誦，源蘊蘭馨。七薌銘

長14.5公分*寬8.7公分*9.6公分高，重285公克。

右側銘文：味香聽經

　　今日宜興壺界對曼生壺的認知～咸認是一群書畫名家與幾位製壺名手在跨界交匯下的智慧產物，本壺即屬廣義範疇的曼生壺。

底款：楊玉禽（鏤空銅錢紋裡）

一、楊鳳年

　　楊鳳年，清乾隆～咸豐年間製陶名藝人(約1774—1855)，女，字玉禽。楊彭年、楊葆年之妹。

二、改七薌

　　改琦(1773-1828)，漢族，中國清代畫家。字伯韞，號香白，又號七薌、玉壺山人、玉壺外史、玉壺仙叟等。松江(今上海市)人，宗法華喦，喜用蘭葉描，仕女衣紋細秀，樹石背景簡逸，造型纖細，敷色清雅，創立了仕女畫新的體格，時人稱為“改派”。工人物，佛像，仕女，筆意秀逸瀟灑，其遠祖為西域人，於元朝時入居中原，明清兩代世居宛平(今屬北京)，祖父改光宗一度任松江(今屬上海)參將，遂入籍於此，其父改筠也曾擔任過松江海防提督衙門書辦。

　　明清以來，松江地區文人薈萃，書畫鼎盛，改琦從小耳濡目染，深受影響，青少年時就在藝術上取得一定成就。稍長，結交地方名人，如王芑孫、李廷敬、李筠嘉等，詩、書、畫上得到指點，開闊了眼界，名聲漸著，慕名索畫者接踵而至，作品不但在江浙一帶備受推崇，而且還得到京師的王公貴族、官僚文人的贊許。與之交往的有錢杜、蔣寶齡、陳文述、陳曼生等畫家、鑒賞家和文學家，相互唱和、切磋畫藝。先後到過上海、杭州、吳興、蘇州、常熟、無錫、金陵、宜興、溧陽、當塗、揚州、袁浦諸地。

　　外遊期間，與所到之處的文人、畫家均有書畫應酬、詩詞贈答，並遊山玩水，領略江湖名勝，使其視野、胸襟得到了開拓和豐富，對其藝術創作有一定的影響。

　　改琦善畫人物、花竹，尤以仕女畫最為著名，數量較多。曾畫《紅樓夢圖詠》50幅，鐫版行世，筆下仕女形象柔弱削瘦，別具風格。其花鳥、山水、蘭竹等，吸取前人之長，亦有一定造詣。代表作有《張夫人曉窗點黛圖》、《元機詩意圖》等。能詩詞，有《玉壺山房詞選》問世。其子改小薌、孫改再薌均能畫，畫風尚能相似。

三、改七薌與陳曼生的交往

　　嘉慶19年(1814年) 6月15日改七薌為陳曼生完成“桑連理館主客圖” 粉本，郭頻迦撰“桑連理館主客圖記”凡姓者34人，為客者26人，陶工楊彭年入傳於內。7月陳曼生刻「七薌詩畫」印贈改七薌。嘉慶20年(1815年)初由錢叔美、改七薌、汪小迂點筆完成“桑連理館主客圖”，３月郭頻迦撰“桑連理館主客圖後記”，錢淑美、改七薌均列名44位圖記賓客名單中。

四、存世稀少的“曼生壺”

　　依據不完全的統計，目前各博物館、拍賣公司、公開書籍上曼生款的古壺大約有一百多把，其中大多數是晚清、民初時期的仿壺，只有二十把左右是被認可的真“曼生壺”。而沒有曼生款的“楊氏兄妹紫砂壺”中，“楊彭年”的約有四十把，“楊鳳年”的約有十把，“楊葆年”的約有五把，中間一樣有晚清、民初時期的仿壺，當然名氣最響的“楊彭年”仿壺最多；“楊葆年鐘鼓形壺”因為“宜興陶器圖譜”上卷在1937年即已初版，因此在亦有仿壺。

五、「壺依字貴，字依壺傳」的“曼生壺”

　　對「壺依字貴，字依壺傳」的“曼生壺”而言，壺上鐫刻的詩文與書法才是“曼生壺”最被人稱道的亮點，因此鑑定“曼生壺”最重要是～壺身要銘刻有精彩的詩文與書法。但是如果像「求一把曼生壺都不得」的歷任廣東、湖南從二品巡撫的金石家吳大澂，在聘請黃玉麟製作仿壺時，兩人攜手，依據文獻，黃玉麟製作仿壺，金石家吳大澂仿陳曼生筆意銘文，這樣的仿壺必然精采絕倫，後世也難以勘破其作為之處。面對這樣的極品仿“曼生壺”，就當它是真品吧！

六、始終價昂的“曼生壺”

　　《陽羨砂壺考》記載：「尋常貽人之品每壺值240文，加工者價三倍。」而《揚州叢刻》記載：「嘉慶道光年間，運河挑工每日20文。」當時一升米要價30文，因此一名挑工需要工作12天才能買得起一把普通壺，工作36天才能買一把“曼生壺”。《溧陽縣志》記載：「知縣俸銀歲俸45兩」，折合每月約4兩銀，按嘉慶23年(1818年)白銀一兩兌換銅錢1350餘文來換算，等於正七品的溧陽縣令陳曼生每月俸給5220文，可以買7支“曼生壺”。即使後陳曼生來升到正五品的江防同知，年俸77兩1分8釐，等於月俸約8400文，也只能買11支“曼生壺”，足見“曼生壺”這樣的“文人壺”價昂。