什麼是__佛？

 『佛性非常非無常』（品一）︰非色非空觀自在、無人無我見如來（佛、覺）。佛是覺悟的人，人是未覺悟的佛。人人具有佛性，人人可以成佛，佛在靈山莫遠求，靈山就在你心頭。問題是你的心頭是否著常相、無常相？著色（有）、著空（無）？

 常者不變，但是一切經常在變：以人來講，出生以胎始，生下來叫嬰兒、而小孩、而少年、而成年、而男人女人、生病叫病人、死了叫屍體，火化了叫骨灰；生老病死，貴賤富貧，都不斷在變，天天都有活生生的人，因車禍而成屍體、因離婚而成前妻前夫、因死而成先夫先妻……即使如此無常，也不要過份哀怨人生『無常』而消極，因為這是自然的。誠如我弔國術大師陳開珊吾師輓聯：『生死、死生、生生死死、死死生生、古來同；來去、去來、來來去去、去去來來、一樣空』亦意在安慰師娘節哀順變。台北縣土城承天禪寺，廣欽老和尚離世前對信眾，說 一句了不起的話：『沒來沒去沒什麼事。』教眾生別把無常當恆常來執著，否則一生下來，因為不能常住人世，天天不是在怕死嗎？聖經上說，得著生命，必失去生命。一位耶蘇的門徒要去埋葬了父親，才跟耶蘇去傳道，耶蘇卻告訴他說：『讓那些死人去埋葬死人，你跟我來。』我們也只是未死的死人啊。明白了，覺悟了，就沒有貪生怕死的煩惱。『死亡是永遠不能避免的事實，不要怕它，它只有一次。』一旦把生死置之度外，世上還有什麼事，能使我們憂懼煩惱的呢？豈不達到「超生了死」之境界？

 以下把六祖所說，有關『佛』字，先全部列出來，以供學佛者，對佛有個概念，接著再把壇經精華，能離苦得樂法門，一一解剖其精義，以與有緣者共修。 

佛性非善非不善，是名不二（品一188）。 

佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角 

（品二404）。

佛向心中作，莫向身外求（品三472）。

自歸依佛，不言『歸依他佛』（品六597）。

本性是佛，離性無別佛（品二218）。

自心歸依自性，是歸依真佛（品六600）。

於實性中，不染善惡，名圓滿報身佛（品六601）。

法身本具，念念自性自見，即是報身佛（品六603）。

從報身思量，即是化身佛（品六603）。

學道常與自性觀，即與諸佛同一類（品六604）。

即心即佛；前念不生即心，後念不滅即佛（品七608）。

 離一切相即佛（品七608）。

即心名慧，即佛乃定（品七608）。

即心元是佛，不悟而自屈（品七609）。

若悟於相離相，於空離空之法，一念心開是為開佛之

見（品七613）。

佛知見者只汝自心，更無他佛（品七614）。

莫向外求，與佛無二，故云開佛知見（品七614）。

佛知見是：正心，常生智，觀照自心，止惡行善也（品七614）。

開佛知見，即是出世，開眾生知見即世間（品七614）。

無常者即佛性也（品八636）。

經說佛性是常，和尚卻言無常（品八636）。

佛性若常，更說什麼善惡諸法？（品八637）。

若識眾生，即是佛性（品十656）。

若不識眾生，萬劫覓佛難逢（品十656）。

欲求見佛，但識眾生（品十656）。

只為眾生迷佛，非是佛迷眾生（品十656）。 

自性若悟，眾生是佛（品十656）。

自性若迷，佛是眾生（品十656）。

自性平等，眾生是佛（品十656）。

自性邪惡，佛是眾生（品十656）。

心若險曲，即佛在眾生中（品十656）。

一念平直，即是眾生成佛（品十656）。

我心自有佛，自佛是真佛（品十656）。