觀自在菩薩說的五蘊皆空,度一切苦厄。為什麼「空」能度一切苦厄?因為這個色身蘊(人)啊,是非常自私(自私到自屁不但不臭,還吸臭自享,沒聽過有人嫌惡自臭的)、非常自利、非常貪婪、非常不知足、非常爭權奪利、蘊藏著原始獸慾的不理性……,看人這樣罣礙、煩惱、恐怖、顛倒夢想、痛苦煎熬。觀自在菩薩才說五蘊皆空,度一切苦厄。就是空掉這些妄念,恢復清淨本性,苦厄自然也空了。同時告訴我們,我們絕對會像我們的祖先一樣離開塵世,但我們色身還「活著」(妙有不真)的時候,深悟先人「空來空回」一無所得事實,對任何境界,「心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖」,遠離顛倒夢想,身在塵世心卻出世,自心歸依自性,直至「究竟涅槃」。
佛家常提出「自性」,自性到底是什麼,還是看六祖說自性:自性本自具足。自性能生萬法。若識自性,一悟即至佛地。自性覺即是佛。自性迷即是眾生。自性內照,三毒即除(貪毒、瞋毒、癡毒,毒害善根之三煩惱)自性:但心清淨,即是自性西方。自性三寶:佛者覺也、法者正也、僧者淨也。自性:自心歸依自性,是歸依真佛。自性起一念善,得恆沙惡盡(善念能除去你如印度恆河之沙那麼多的罪惡)。自性:若悟自性,亦不立菩提涅槃、解脫知見。自性無非無礙無亂,念念般若觀照,常離法相,自由自在,縱橫盡得,有何可立。
觀世音菩薩行深究竟心經時,燭照色空(色空即諸法皆空),能離苦得樂,心經「無智亦無得」以前講「修因」(度一切苦厄法);後半段「以無所得故…」講「證果」(非得道成佛,反而是把得道成佛之念、無明、世間智、五蘊、老死、苦、集、滅、道…清除得清清淨淨,現出本來具有的佛性),也就是以般若波羅密多心經,洗浴你受塵世垢染得面目全非的色身,層層去污,現出你具有的清淨心,雖在此岸,等同彼岸西方極樂世界。