歷史上的台海情勢：天上聖母媽祖助施琅攻克台灣

王志鵬

長久以來，民進黨抓緊執行的「去蔣化」和「去中化」，近期因為張亞中校長的參選國民黨黨主席的論述出現，又再度紛擾熱議了起來，然而這已經是民進黨操作偏激意識型態的老梗，也是該面臨「直球對決」挑戰的時間到了！早在陳水扁執政的世代就已經在大力推動進行，除了「去蔣去中化」之外，並大膽試圖「台灣獨立化」（不論明獨、暗獨、法理獨等等）。個人對於這種每逢面臨選舉之際，就老是要操弄的政治意識形態和議題，作為分化族群激發情感的手段，實在厭惡之極不願意再多談，我寧願相信台灣淳樸熱情的人民，是聰明的有智慧的，總將會覺醒不再遭受到欺騙。

我個人是所謂的外省第二代，父親隨國民黨來台娶了彰化籍的台灣母親，我出生在花蓮，一生逾半百至今都在台灣成長，不論人家如何界定，我的認知都是「生之於台灣、祖籍在大陸」，「既是台灣人、也是中國人」。目前個人對於「台灣獨立」意識的立場，可以這麼形容；過去的想法有點狗吠火車，就像死命拉住矇眼馬的韁繩往懸崖跳，或是急踩眼見即將撞牆的巴士，抑或是揮舞旗幟警告疾駛前往斷軌的火車；而如今不想多言，我願意鬆手那根本拉不住的韁繩，願意放下揮舞無用的旗幟，衝吧！只要你有種有膽量就去衝吧！既然年輕人這麼樂益上戰場，那就勇敢地去吧！但是我必然不會在批馬上，也不會在這車上，只會無奈地靜觀慘烈發生，準備收拾殘酷的結局。

今天我不想去論述這些，我想講講與我們生活周遭有關的故事。相信台灣40歲以上的大多數人都知道「施琅攻台，康熙平定」的歷史，容我再重點摘要論述一下。1652年（順治九年）施琅因擅殺鄭氏舊將，鄭成功認為他謀反，因此密令援剿右鎮黃山以商量出軍機宜為名逮捕施琅之弟施顯，同時命右先鋒黃廷帶領兵丁包圍施琅住宅，將施琅和他的父親拘捕。施琅被捕後，在一些親信部將和當地居民的掩護和幫助下逃往大陸。鄭成功獲悉施琅已經逃入清廷後，怒不可遏遂將施琅的父親與弟弟處斬。1662年（康熙元年），施琅升任為福建水師提督，遣軍擊敗鄭經進攻海澄的軍隊，並上書清廷將台灣納入清朝的版圖。獲得康熙的全力支持。1664年（康熙三年）清朝派遣施琅率兵收復金廈新勝，預備進攻澎湖直搗台灣。1667年（康熙七年）施琅即上《邊患宜靖疏》，次年又上《盡陳所見疏》，主張剿撫兼施，從速出兵征台，以免養虎遺患，可惜此議暫為受用。1681年（康熙二十年）時機來了，康熙採納李光地的意見，授施琅福建水師提督，積極準備進攻台灣。1682年（康熙二十一年），康熙命施琅與福建總督姚啟聖一起進取澎湖、台灣。1683年（康熙二十二年）六月，施琅指揮清軍水師先行與台灣水師在澎湖進行海戰，一舉擊潰而獲得大勝。上疏籲請清廷在台灣屯兵鎮守、設府管理，力主保留台灣、守衛台灣，因功授靖海將軍，封靖海侯。

近年來，因為一些機緣致使我接觸到佛法，間接開始閱讀相關書籍並手抄經書。其中接觸到位於高雄市鳳山區中心的「雙慈亭」，雙慈亭具有風雲三百多年歷史的台灣廟宇，是鳳山歷史最悠久的寺廟之，長年信徒眾多而香火鼎盛不墜。前殿供奉天上聖母媽祖娘娘、後殿主祀觀世音菩薩，係於清朝乾隆18年分香自台南大天后宮奉祀，因位於南路營所在地又稱「南路媽」。先後歷經嘉慶23年、道光8年、光緒13年和民國61年四度重修。雙慈亭內的觀世音菩薩大殿有塊「慈航普渡」的牌匾，是由清朝福建水師副使王國平於乾隆乙丑年間（西元1745年）所立，而聖母媽祖神龕上方的「與天同功」匾額，則是清光緒皇帝的御筆親匾。我所想詮釋的是天上聖母媽祖娘娘，在台灣民間信仰是地位非常崇高的神祉，而雙慈亭(目前位階已提升為雙慈殿)則是位於台灣南部極具份量的寺廟。

高雄鳳山雙慈殿未提升位階前的外觀

(圖片擷取自網路)

高雄鳳山雙慈殿主要恭奉觀世音菩薩和天上聖母媽祖

(圖片擷取自網路)

而在雙慈亭所提供信徒的「天上聖母經」手抄本中的第23至24頁，有這麼一段紀載：「…供奉祀，至清帝，有康熙；琅南征，艦近湄，遇暴風；艦隊危，琅祈禱，我扶持；祝戰勝，凱旋歸，琅奏上；帝歡喜，御筆寫，作敕語；稱忠孝，稱仁慈，封聖母…」。此經書記載與敘述的無非就是：「媽祖在施琅率艦隊攻台時，助其一臂之力」。

這樣的一段歷史記載，相信無數虔誠抄讀經書的台灣人民都會看到，不知道民進黨瞭不了解人民心中的解讀和真實的看法，而在民進黨操作「去中和台獨」的意識形態時應如何面對這段文字，是要極力要求刪除這段經書文字，還是盡全力說明進行「髮夾彎式」讓人莫名其妙的解釋。

最後，我要再次強調的是，政治是一時的並非永遠，當最終被人民唾棄之時將永遠消失；淵源流長經歷五千餘年的歷史，中華文化是台灣人民的根基，兩岸脈絡本血濃於水，請回顧自家供奉的家祠和祖先牌位，看看自家留下來的族譜，難道是無根無源無生命的演化嗎？這本勢必難以切割分離，不容有心人士破壞；而當前的台海局勢，已非昔日能讓台灣自己偏安於海峽之外的一偶孤島，如何思考和平相處才是上策，而不是憑一己一黨之私利，變造、更改、扭曲、誹謗和破壞等令人不齒的行為手段，挑起族群的情感衝突，撕裂文化的真實價值，在台灣人民信仰的神佛經書之內已早自有正義公道。

高雄雙慈亭媽祖廟的天上聖母經手抄本中相關內容

(作者拍攝)

高雄雙慈亭媽祖廟的天上聖母經手抄本封面 (作者拍攝)