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| 2014/09/14 01:14:12瀏覽23｜回應0｜推薦0 | |
| 靠海的人家，通常和廟宇不分家；何況，還是方圓百公尺，真有燈塔的人家。燈塔和廟宇，顯然，也是不分家的。它們有一個相似處，都會用符、用咒，都是會發光、發亮的一種「存在體」。和你的活著相關、且正作用於你的，謂之「存在體」。不用顯微，不必鑑別，它比UFO還神明。這裡，沒有專家縐壞的眉待修，沒有醫者聽壞的筒子待回收，沒有SNG待要安插的神鏡頭，也沒有田野了不得的既憋又悶的遺漏，就祇是這麼平凡的、在它向來被賦的圈子裡，繼續其地方的生活而已。什麼是地方的生活？地方堪可「茶話」的小小吃食和曲式耳。不走調、不走味，讓出都市文明斜視一切的距離，如斯而已；就祇是鄉土裡的或土壤、或水文，被稱之為「俗」了的人文、或文化而已；就祇是本份於它之為一個靠海的人家、靠海的文化而已。海海的人家，海海的性格，海海的情與義。媽祖不唯和燈塔有百年的情誼，媽祖和王爺、千歲、太子們也能很有交集。廟會、野台戲，都不是自家樂著的東西，都是相請、互聯的設計。神明間也要打躬作揖，也要相與聯繫。廟會、野台，就是祂們的FACEBOOK，祂們的互聯網絡；燈台，召來看倌，看這方神明的鬧熱；亦且，加入「你來了，你在」之──你在這方土地，為地方土壤的構成、水文的構成之──另一況味的開啟。許是正片、許是花絮，總而，你是媽祖的轎手，你是燈塔的拂拭之人；終而，野史裡、地方志裡，有你的落款，有你的勞動成績。…… | |
| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
