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| 2014/08/04 22:07:57瀏覽12｜回應0｜推薦0 | |
| 于謙〈石灰吟〉：「粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。」鄭燮〈竹石〉：「千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。」這兩句組合起來，是不是：前路是個「死」，但「死不得」，要「灑脫活著」、且「清白活著」？不會真的死去的。死去就沒這些文，就毋須這些字了。現代的人，現在使用這些字，省去它之為史的背景，正在對你有所指出呢。指出了什麼？要活著，要看你怎麼活著。這是挑人心肝的語言，這是磨人肚腸的話；理解不得，便會有所謂的「二度傷害」。每天「往死裡去」，「乾淨、清白、灑脫、豪壯」、又「不得其死」地往死裡去，究竟是怎樣的活著？誠然，不會是「骨子裡」的「自由意志」，然要表現得有風骨、有氣度，很自由、很意志。這是「人類社會」對「人類社會行為」的默契與要求。人被放在「文明的市集」上，強迫接受這樣的「訂製」且「叫賣」之；從而，直截地，被易位為「自我」的要求；又，這「自我要求」，一個轉身間，被人類、被人的社會「二度出賣」。何以稱「出賣」？雖俗成、有類於成人式的傳統，然這樣的「自我要求」，任一時間，被人類社會所脅、所趁。「真格的」人類社會，「真格的」社會映象，從大眾的現實，從怠惰過頭的世情來看，很……小人，真小人。類於電視劇裡的大反派。這人，設陷男主、女主某事某物，然從劇中「第三人」角度看，是男主、女主「主動迎來」那樣的「事實」。這牽涉到可能的人性問題。……（待續） | |
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