【南箕北斗操之在我—林銘文的掌中人生】

園不在大，有心則能；景不必闊，有夢則成。千里迢迢，呼之即來；萬里歲月，揮之即去；故事裏的角色走入實境，時空變化，不過兩臂之間。 

晾曬一件遠年心情

歷史是一個可愛的名字，滿佈人類的故事。「我從小就愛看戲，台灣的廟宇又特別多，早年各地廟宇三番兩次就酬神宴會。父親林用是北管劇團團員，當廟方喜慶迎神時，陣頭總會在廟裏排場，包括歌仔戲和布袋戲。」林銘文先生回憶著：「我最喜歡看布袋戲，尤其對布袋戲特別好奇，一個小小的場景千變萬化，只要幾個戲偶在台上搖擺身軀，就能將歷史故事搬上檯面。」詮釋歷史是一件嚴肅而充滿挑戰的事，透過布袋戲可以輕鬆地表達。多元化的文化加上創意，演藝布袋戲，始終是一層又一層不斷堆疊出來的故事氛圍，台上娓娓道來的情節，就能撼動台下孩童幼小的心靈。

跟著良師舞衣弄帽

天母忠誠路旁一條寧靜巷弄，在布袋戲領域中，佔有一席之地的河洛坊主人林銘文，儘管年代變遷，心頭上的寒暖，仍與幼年相似：「長大後，偶然機緣，我認識了亦宛然團長陳錫煌和李傳燦兩位老師，就跟著兩位大師父，從學習製作布偶的帽子到偶戲操作。」秉持著生活、藝術、興趣的理念，林銘文以極為敏銳的觀察力，探討人物中每一個特質。他口中的大師父陳錫煌和李傳燦是李天祿的兩個兒子。陳錫煌是布袋戲界的全方位藝師，因為持續改良戲偶、戲服及帽盔，對於各種角色性格的身段展現及情感收放，揣摩地極為精準細膩，是2009年曾獲得兩項國家認定文化資產保留的藝師。 

創作各需所求

「由戲偶造型及尺寸來分，有傳統布袋戲、金光布袋戲和電視布袋戲。」林銘文推一下鼻樑上的眼鏡，繼續說：「傳統布袋戲戲偶25-28公分；武打和穿戰甲的戲偶，高度約35-58公分，必須注重身段及拳腳擺設；民國四十年左右，布袋戲進入戲院，戲院場地遼闊，就將布袋戲尺寸加大，高度約100公分，它們不必靠身段，只要燈光、音響、特效和氣功，就可達成效果，稱為金光布袋戲或稱現代布袋戲；六○年代電視戲劇蓬勃，戲偶70-80公分高，這時就得靠著剪接、攝影技術、燈光等等吸引人氣，就是所謂的電視布袋戲。」原來布袋戲知識非常廣泛，一般觀眾只是看熱鬧，將布袋戲當作茶餘飯後的趣味，很少會去體悟型態。

眼前的驚嘆「每個偶頭都是用樟木做的，老前輩們覺得還是樟木最好用，因為樟木防蛀，重量適中，硬度也夠，否則隨便一敲，鼻子就沒了。」林銘文抓起桌上一隻偶頭，套在食指上說著：「樟木取材後，一定要先將外型劈出來，然後在屋子找一個角落將它們完全蔭乾，才有辦法上漆，這樣漆才不會裂開。至於如何雕刻，要先刻一個樣品，放在仿削機去車，車成一個粗胚，再靠手工將神韻雕出，然後以砂紙磨、補土、褙紙、上底漆等等，來來去去、反覆地做，得花上十天功夫。碰到戲偶要梳頭的，還得植髮。至於戲偶的組合，得在脖子地方打上六個洞，才可以將偶頭固定在身體上。」真是台上三分鐘，台下十年功，戲偶製作過程的辛酸與樂趣，不是外行人所能理解的。 

傳統與創新的魔掌

歷史的重新詮釋是一種創新，，、、、、、、煩請點閱 :

喜菡文學論壇《有荷》文學雜誌

第五期 60頁文學走讀，謝謝!

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