聽人間風景陳映真座談會有感

自從麵攤在人間開攤後

陳映真註定一輩子的人間命運

在新竹州竹南郡竹南街長大

走過泰源走進綠島山莊

走入台灣鄉土

走出台灣海峽

遊走兩岸三地

走進中國作家協會

那條山路的確崎嶇難行

縱使讓康雄的眼淚一路奪眶

最後仍須坐在麵攤旁小憩

夜談鈴鐺花的故事

以及將軍族的無言

那歸鄉打太極拳的老兵

一直徘徊在忠孝公園裡

適才猛然發覺自己

從誕生之初即奔流在魯迅的血液裡

想試圖勇敢地解開人間所有的枷鎖

拼貼出一幅人間最美的風景

我從紀州庵的窗內往外觀看

你被張貼在一格一格的玻璃窗上

仍繼續用思索的雙眼

思索人間

2016-12-16於采雲居

 《詩後語》

今年突然看到報紙刊登陳映真在北京去世的消息，使我忽然發現了陳映真（1937-2016），一個文學報導雜誌的先鋒去世了！之後，紀州庵舉辦《人間風景陳映真座談會》剛好給我重新回顧在記憶中已經很模糊的陳映真。原來陳映真跟以往不少的作家一樣，當年憑著一股知識分子對於國家的責任，勇於以筆為鑑，為民發聲，不顧執政當局的法令，縱使下獄也從容自在，陳映真因「文季事件」入獄七年。後來又因為文學作品被認為涉嫌叛亂遭到調查局拘留，在白先勇、鄭愁予等人的聯署抗議下獲釋。隨著時代的轉變，陳映真(原名陳永善)開始籌資主辦《人間》雜誌，經營近四年，挖掘不少創作著和攝影家。之後，開始遊走兩岸，最後跟那一群被他提拔的台灣鄉土文學作家漸行漸遠，一個走向台灣重口味的文學創作，一個飛向他夢裡的中國，於是在「台灣結」與「中國結」裡糾纏不清！經過我細讀陳映真的作品，發現他的文風偏向大陸以民間疾苦為寫作內容的魯迅，他在時代大變遷下為那些孤苦無依與無奈的底層民眾發聲，其實他沒有相當的政治偏向。正如魯迅的寫作，只是對於他當時所見的社會現象作忠實報導，恰巧成為當時左派在野者拿來攻擊執政者的利器，直到左派取得政權後，以襄助有功大讚魯迅！在台灣的情形也相當相似，所不同的是多了親日情結，於是作家們開始各自以自己不同的認同各自紛飛。台灣鄉土文學盛況從此不再，對於大陸老兵的悲憫文學也不再，陳映真最後選擇了「中國結」，竟成為他的後輩批判對象！在座談會中有人連來兩場，可能是因為與談人不同，想聽聽不同的聲音。平心而論，就文學創作而言，陳映真的文學創作是值得肯定的，針貶時事和報導社會低層的弱勢族群引發社會關懷的用心，也是值得肯定的。作家的文學地位實在不應以政治取向為價值判斷，而應以對於文學創作的努力貢獻為準則。否則舊的威權走了，新的威權又出現了，卻以同樣的價值觀來對待文學創作者，那麼跟被自己批判的威權政權何異？所以說，文學的定位只有放在文學發展史的天平上才能得到平衡的量秤。

主持者向陽詩人

坐在我後面的林煥彰詩人隨手簡筆畫，後來也畫一張猴圖給我。

林煥彰所贈繪猴圖