非線性文學濫觴

    非線性一詞的興起，起源於書寫方式的改變。以前傳統文本的書寫與閱讀方式大多依照線性進行：一般而言，國外西文文本大多從上而下從左而右進行；國內中文文本分兩種形式，直式文本形式從右而左從上而下進行，橫式文本形式與西文相同。這樣的認知已經十分普及，且成為一種普世的書寫與閱讀習慣。直到1936年理想化的電腦理論問世，1938年Z1電腦發明，1941年電腦進化到Z3型，為世界第一台以二進制浮點系統經程式成功控制的電腦；1946年現代電腦始祖「電子數據整合與計算機」問世後，書寫型式才起了很大的變化。1965年尼爾森提出「超文本」(Hypertext)一詞（葉謹睿，2005），從此非線性書寫與敘事文本正式以新的姿態面對世人，於是書寫與閱讀形式區分為線性與非線性兩類。傳統文本屬於線性文本，以超文本書寫的文本則屬於非線性文本文學。文學因而區分為以傳統書寫為主的線性文學與以電腦書寫為主的非線性文學兩類。在此之前，其實非線性的書寫與敘事文本早已發生，國內外的景況相同，大多與繪畫、平面設計結合。在印刷文本方面，對於所閱讀的書籍以眉批、附註、註腳、註釋加以補充參照的題外之言，即是屬於非線性文本的原始模式（鄭明萱，1997）。在國內文本方面，如：中國的歷代經書的集註（羅寶樹，2007），即是一種文外有文的多線式寫作與閱讀文本，明朝李時珍的《本草綱目》共有十六部六十二類一千八百種藥品，另有附圖及主治藥方等，堪稱非線性工具書之巨著（李時珍，1997）。在國外文本方面，如：猶太法典的評注、具有索引功能的串珠本《聖經》，為非線性書籍導引之巨編（新舊約聖經，1988）。目前非線性書寫所使用的文本連結與傳統文本的索引、註釋、串珠具有相同的使用方式，所以非線性概念的應用早已存在這些典籍之中（鄭明萱，1997）。

　　亞賽斯（1997）更認為中國的《周易》以八卦為符號，藉卜筮解釋天文人事現象。後經周文王演繹為六十四卦，再經孔子為《周易》作〈十翼〉，使八卦除了卜筮外，還提升至哲學層次探討，這是最早應用非線性敘事的事例。八卦僅有乾坤兩個符號，再經組合成八個符號，祭司再以卜筮組合而變化，用以推演天命人事徵兆，具有「隨意性、非線性、選擇性、不連續性、多重組合性、不可預測性、多重詮釋性」。因此，是非線性超文本最標準也最理想的原型文本（鄭明萱，1997），十八世紀德國哲學家、數學家萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646－1716），發明二進制計數法，並以二進制解讀《易經》，以陰爻為0，陽爻為1。且說：「二進制乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言」（http://zh.wikipedia.org）。在純文學方面，回文詩是具有遊玩意味的遊戲文本，例如：唐朝的八花轉輪鉤枝鞶鑑圖（李德超，1995）。以前學術界都認為難登大堂之雅，如今以非線性文學追本溯源，則以上文本都應視為濫觴。非線性文學的發展在國外相當流行，作品豐富，使用媒材多元化，表現方式多樣化，作家更是輩出。在國內，甚至兩岸三地的文學界，對非線性文學還是相當陌生。本研究乃將國外與國內的非線性文學發展一併論述，但因為國外的非線性文學發展相當廣泛，國別亦多，僅就較有指標性的作家與作品論述，作為「他山之石，可以攻錯」的參考。

    在非線性文學發展所經歷的時期，與最早的非線性文學作品的探討方面；經本研究的探討分析結果，不論國內或國外都經歷了傳統紙面文本時期、紙面非線性文本時期、電腦超文本時期、網際超文本時期與數位超文本時期五個時期。研究發現從傳統紙面文本時期到非線性文本時期經歷相當長久的時間，目前則進入網際網路文本時期與數位文本時期交錯的現象。以國外為例，紙面非線性文本時期當從十七世紀的英國詩人賀伯特(George Herbert)開始。賀伯特喜歡將其詩句排成十字架或祭壇等，而這樣形式的詩正是具象詩的表現手法，所以國外非線性文學都以之為開山始祖（孟樊，1993）。在國內的紙面非線性文本時期，當以回文詩為最早，根據史料所載的回文詩作品則以漢朝蘇伯玉之妻所作〈盤中詩〉為起始（黃永武，2009）。

《相關參考資料》