許多東方宗教都認為「生命有來生」，也就是「生命是會輪迴的」，至少所有印度教都這麼認為[1]。　

佛教是東方宗教，是印度教的一支[2]，佛教也認為「生命會輪迴」，但，輪迴的是「我執」，簡單的講就是一團執著於「我有什麼」、「我要如何」、「我應如何」等等的「濁氣」，如果人能破「我執」，就能脫離輪迴的鎖鏈，一旦此生既就，即告涅槃，不再輪迴，下生不但不會是牛、羊、豬、狗，當然也不會是人，根本就不會再有下生。

但，這不過是佛教較不同於一般東方宗教的地方，一般東方宗教的說法是，凡生物都有元神或靈魂（以下單稱元神），這元神必須依附在一個肉體上，方能在這個世界上活動，當肉體的生命告終，元神勢必要再找一個寄主，方得以再生，至於再生是否能夠找到一個好的寄主，好好的投胎轉世，那就要看此生的修為如何了。這說法，除了「我執」與「元神」有差異外[3]，佛教似乎也沒有兩樣，不能破「我執」的人，一樣要參加輪迴[4]。

因此，如果以「生命會輪迴」為大前提，那「能夠改變自己的成長過程」這個命題就是「真」，而且是「全真」，是邏輯上所謂的「套套言（Tautology）」，因為「輪迴」可以使生命得到再生，人既有再生，就有「改變自己」和「改變自己成長過程」的可能性[5]，就這點來說，幾乎所有東方宗教看法都是一致的，不必說「如果」，只要這生做好人、行好事、修人天法門[6]，來生就能生好人家，或甚至昇天，做天神[7]。 

因此，不同的只有：

（一） 我要不要做好人、行好事？

　　做好人、行好事，來生必為人或天人、神，不做好人、不行好事，來生必墮畜生道或餓鬼道。

（二） 我要再生人道或天道？

　　天道當然比人道好，但佛教有一句話「修天不昇天」[1]，很值得吾人深思。天福固然大於人福，但福份越大，越得不到惡劣環境的警惕，很容易一個不慎，再墮惡趣，反不如留在人間繼續修行[2]。這也是，男人比女人更近「成佛」一步[3]，但在人世間，女人卻似乎都比男人「好修行」及「修行好」的道理。

（三） 來生寧為女人否？

　　同理，若對「成佛」還不是那麼有把握，自然是「寧為女人好修