《Bukut校長與原聲合唱團》

---------------布農族信心的重建故事

原住民部落要自決自立，首先要有更多的原住民菁英，要以現代化教育為武器，才能捍衛自己文化。部落需要更多自願返鄉的醫師律師教師，「部落裡有痛風的宿疾，需要醫生，部落有律師，土地才不會被漢人騙；教育才能根本改變命運，部落需要更多老師上山…」

「都市中一個博士，沒什麼了不起，但在原住民部落內，多一個菁英，卻可能會造成周邊很大改變。」

Bukut（東埔國小馬彼得校長）以自己家鄉久美部落為例，在信義鄉中有六個原住民校長，久美就出了四個，台灣還有兩個縣市原民局長是久美人，這是因為久美部落早期就出了許多小學老師，在部落中起了「榜樣」效果，有為者亦若是，家長也重視教育，久美部落就有了「書香氣習」。

比較一下就很明顯，與久美只隔一座橋的村落，就和多數部落情況相同，因為村子裡沒有足夠榜樣可供學習。

對於原住民孩子教育、原住民社會發展，廖達珊和Bukut有高度共識。Bukut是在地生根的布農菁英，他很清楚地看到，在面對強勢漢文化時，布農族為保持傳統文化，漢化與現代化是部落要走的路。

廖達珊認為，長年以來，政府投入很多資源在原住民部落，以漢文化的角度去補助原住民部落，一廂情願地希望他們能夠自立，但成果都是很有限的。「當漢民族談環保、談文化，都是基於漢人『富而好禮』需求，但當原住民連經濟尊嚴都還達不到時，都還很窮時，卻要原住民不能開墾自己土地，這是不合理、也不公平的。」

率直又務實的廖達珊認為，原住民社會發展，還是要由部落裡自覺，由部落自己來發起，原住民必須學習現代化教育，並以此做為武器與工具，來捍衛部落文化與發展。而部落裡的菁英，將扮演這深徹轉變的發動機，為其他人豎立榜樣。儘管很多教育工作者不喜歡「菁英」二字，廖達珊卻不諱言，在有限資源下，原聲學校就是一個菁英計畫，必須培養更多更多布農族菁英，回到部落為族人貢獻。有這一步，才有可能談下一步。

沒有教育心理學家的種種大理論，也沒有都會教育團體諸如「快樂學習」的摩登又虛假的口號，也與強調課輔的博幼基金會不同，原聲協會是以合唱為策略，希望將孩子自信心轉化在學習上，並強化課業輔導。廖珊暗在心裡想的是，就是要教出上醫科、學法律、願意上山教書的老師。

信義鄉長年沒有音樂老師，今年夏天，終於有個師範學院公費生分發到東埔國小音樂教師，全校師生喜出望外，東埔國小合唱團正需要一個鋼琴伴奏，但無奈，這位年輕的公費生，一得知是要上山教兩年，馬上賠錢給政府走人，任憑Bukut校長好說歹說，不上山就是不上山。

「我就是要教出醫師、律師及老師，部落裡有痛風的宿疾，需要醫生，部落有律師，土地才不會被漢人騙；教育才能根本改變命運，部落需要更多老師上山，」廖達珊表示，而留在平地工程師，則要賺錢回饋部落。