：「《廣論》與《現觀莊嚴論》唯一的差別是，《現觀莊嚴論》在解釋這些重點時是分開的，而《廣論》則針對不同根器的眾生，非常善巧地安排了次序。經過《廣論》有次序的整理後，我們可以知道自己現在是在哪個能力範圍，相對應的，我現在主要應該修學什麼，之後我會增長到哪裡。除此之外，《廣論》裡面並沒有《現觀莊嚴論》沒講的內容。如同袞堅喇嘛蔣揚協巴所說，五部大論中，最主要的是《現觀莊嚴論》。確實是如此。我們有時候因為不知道大論典的內涵，會覺得《現觀莊嚴論》的內容好像觀修不起來，但是觀修《廣論》，一下子就能將整個次序浮現出來，這說明我們還沒有真正通達《現觀莊嚴論》。透過《廣論》的上師口訣，我們才更清楚地明白《現觀莊嚴論》中所要表達的內義，才有辦法把《現觀莊嚴論》這個聖言視為對自己有益的教授。」