(2007.02舊作三則)

男人可以更努力（一）
族譜篇

轉型正義，很多人一下子就聯想到政治利益分配去，但對台灣的女性而言，族譜問題，就是台灣社會尚未做到轉型正義的痛。
解小姐一家都是女兒，在上次修族譜時，自己姐妹的名字都還在族譜中，最近卻被大伯大筆一揮，四個姐妹名字都因結婚而除名，理由是：已嫁出。
解小姐讀到研究所，也知道族譜就是父系社會維繫其宗法的工具，但看到自己家族族譜也這樣俐落的把自己DEL掉，還是有著莫名的氣憤，連帶對母親幾十年來的委屈一併再度複習了一次。
解小姐的先生在知道老婆的委屈後，決定以電腦科技來解決岳母和老婆的心事，在電腦文書作業上，輕易的用超連結、用圖示，就可以隨心所欲的創作出圖文並茂、資料詳盡的新族譜來，比起舊式的族譜，新式族譜實在是真實多了、細膩多了。最重要的是，任何一個族人無論是移民、早夭、出嫁，都影響不了可以做為族譜網頁主人的權利，滑鼠點兩下，就有新視野，或是看到新源流，還真是網網相連到天邊，原來「科技始終來自人性」不是廣告。
葉老師是台北縣的退休老師，他在一年半前退休後就致力重建自己的身世以及族譜，由於父親早逝、母親也在多年前意外往生，原本這是一個困難的事，但拜科技之賜，葉老師在戶政單位就可以申請到日據時期的直系親屬戶政資料，再配合台南老家的鄉親幫忙，一年多來已經完成了一份非常翔實的家族活動紀錄。
葉老師在退休之前雖然在校屬於LKK級的，但由於他勤於進修，所以許多電腦基本運用都難不倒他，我們可以祝福他，下一個努力就是將他媽媽及太太的心事加以補足，這也會是這一代的老師在面對社會鉅變下的一步重要的腳印。

男人可以更努力（二）
過年篇
「我已經夠努力了」文祥終於忍不住的向著太太怒吼。
素珍望者發怒的老公，默默的收拾碗筷，清洗全家年夜飯後的狼藉。
每一年都是這樣，原本在新竹都會一起分攤家務的老公，只要一到過農曆年，回到嘉義老家，就變成不進廚房的傳統男人，因為家中的婆婆也是這樣過來的，讓公公在後半輩子很有面子的悠遊在鄉里中。文祥不知道，素珍的同事愈來愈多人在過年時選擇人少的一方住，如果是先生婆家人少就待先生家，如果是太太娘家人少就在娘家過年（素珍出身於三個姐妹的家庭），素珍知道連要求老公別把過年婆家的家事丟給她一個人都已經奢侈，更不要說帶著岳父岳母到國外過年，婆婆強調自己養的雞、鴨當然自己殺，於是素珍每年忙完新竹辦公室中農歷年前的繁重業務後，就是收拾行李，趕回婆家當屠婦、當廚娘，成堆且油膩的碗盤永遠等著她。
文祥自認為孝順，除了按時匯錢回家外，儘量不去改變自己媽媽的習慣和觀念，也是自小公認乖巧的文祥所在意的。在他看來，母親年歲已高，何必為了幾天年假弄得母子失和，再說，文祥心中也有著對於父親在世時不夠體貼母親的愧疚吧。所以過年的儀式就這樣一成不變，那個新竹的家，永遠不會在過年時亮著燈，有著笑聲，因為在婆婆去世之前，那都不能算是真正的家。
然而今年不同，素珍的最後一個妹妹也終於結婚了，而母親又剛動過手術，素珍的父母合計已超過１５０歲，這幾天素珍腦中不斷翻出當小女孩時，全家一起過年的情景。那桃園眷村老家在前幾年被拆掉後，已經在去年蓋好了成為十幾層樓的大國宅，爸爸媽媽正在適應大廈型的生活，多了安全，少了人情味。
「我們可以有一年在桃園過年，或者是把爸媽接到新竹過年？」
如果您是文祥………………

男人可以更努力（三）
生育篇
日本去年底有一部引發廣泛討論的電視劇「14歲的媽媽」，是由「女王的教室」中的童星志田未來所主演，從片名可以知道談的是女中學生懷孕的情節，然而編劇井上由美子真正著力的（也是白色巨塔編劇），卻是生命教育，特別是看待新生命被孕育這件事。
戲歸戲，現實歸現實，到底一個國中生會像編劇所賦予的台詞那樣思考生命是非常稀有的，連我們成年人通常都在沒有想清楚之前有了孩子，或是拿掉了孩子，究竟「要有孩子」或「懷孕之後就要生下來」這個課題該如何看待？宗教界對此從不缺席，但這部電視劇中宗教是缺席的，只有人，孤單的人面對生命存在、親子關連的原始命題。
子宮可以罷工嗎？可以中途停工嗎？女性對自己身體的自主權是否完全涵蓋拒絕不自主的懷孕？有人說：懷孕常是性衝動下的副產品，說是副產品沒有道理非要不可，如果評估起來，利少弊多，那就不生吧。好說法，只是由誰判斷，以及利弊分析的子項中那些是哲學的，那些是現實的，純粹只看理智決定一切嗎？或者說，子宮罷不罷工只是一個人關起來加加減減評分就決定嗎？
14歲的媽媽劇中的女主角，國中二年級的一之瀨未希，雖然男友逃之夭夭，又遭到家人和學校的反對，但她仍決心要將BABY生下來。編劇最要害的一段話是：「媽媽，我終於懂你以前為什麼說你是為了我才來到這個世界，因為現在我就是這樣感覺」
正常的理智思維告訴我們，當然是先有媽媽才有小孩，但是全天下的媽媽都看得懂：自己都會在一段時間內是完全同意上面那段話的－做為嬰兒，甚至胎兒的母體，別無選擇的甘願供奉自己，來成就小孩降臨世間。
唯有這樣的願力，才會放下一切的準備不足、一切的算計，堅決的要求－讓孩子活下去，即使在母親與嬰兒可能只有一方可以安全時（一之瀨未希的母親選擇自己的女兒為優先，而志希也一樣，但兩個期待是矛盾的）。
男人中只有極少數了解這種心情，懷孕在現在，即使科技進步，母體成熟（而不是像劇中主角），還是一件出生入死的事，過去講「生得過、雞酒香；生不過、四塊板」到如今每年仍有極少數母親在生產過程中因血栓塞…等狀況而喪失生命，至於懷孕中的身體不適，胚胎不健康的流產或引產，工作中的不便或受歧視，哺育初生兒的挫折和難以兼顧工作、愛情、孩子，以及孩子的成長與幻滅，真要算計，只有利空多多，更別說面對一個曾合作創造生命，卻忘了同理心的男人。
接近70％的國中小教師是女性，可以放著讓你眼前的男學生永遠搞不懂女人生孩子是超越一切算計，是無上犧牲嗎？剩下的30％男性教師，可以放棄向你眼前的男學生示範說明去體貼家中的女性有多重要嗎？
我們無意鼓吹生孩子才是正常女性，更不贊成學生去仿效劇中主角，但對於每年教育現場中仍在發生的事件，的確需要重新思索，諦聽內在的聲音，我們也看到教師族群裡不婚不育族在增加，他們的不婚不育是出於主動選擇或無奈？更值得教師組織來關注。
（台灣地區今年元月，有18224個新生命誕生並完成登記，較2006年元月高出百分之十點六，這些生命和他們的母親需要你的祝福、你的支持）。