人性的鄉土
                                                                                                  97.01.24
    高中負笈台北，在美國在台協會附近租屋，民國69年春節各家貼上春聯，我放學時沿著協會旁的巷子走，一戶人家貼著是：「卅年作客霜侵鬚，萬里還鄉雪滿頭」，這對春聯變成永遠留在我心頭的春聯。

在台協會再往南走，60年代還是一大片眷村，70年起改建為國宅，我是在那一帶眷村末代的租屋學生，那時原配住的軍人已老，甚至已亡故，留下老婦，成年子女或者合住，或者已在外定居，清明節是最尷尬的節日，因為在台無墓可掃，大陸有墓卻掃不得，開放大陸探親那時尚沒有影子。

老婦是否也覺得是作客台灣不得而知，但老婦讓學生們記得的，卻是待學生如子，尤其是在大學聯考猶是窄門之際，高三生離家在外，需要老婦這樣的房東來看顧、來關心，而這一切是超過租賃關係的。

隨著聯考接近，老婦連著煮了一個月的早餐，聯考那兩天則不但加菜，還把冰涼的綠豆湯都準備好，彷彿是自己的孩子在聯考，這是南台灣男孩和江蘇籍軍眷相處的真正體驗。

不諱言的，老婦的鄰居有精打細算的，也有愛串門子的，也有用心栽培子弟的，那個真實的世界被形容是狹隘的、詭異的，但那是被活生生切斷前半生的人脈所造成的，他們原本不必在這裡出沒的，這裡的鳥語花開不關他們的事，他們有權說：我想回家。

到了現在，明明是新舊移民的利益衝突卻講成賣台與愛台，明明人民已靠著明溝暗渠交流著異樣的文化，卻被營造出地域差異高於一切的說法：非我族類，其心必異，這就是天天算計選票、搞割喉戰的政客的野心－－它泯滅了人性，窄化了鄉土，扭曲了民主政治，稀釋了所有公共議題的重要性。

極端政客主張下的台灣文化，不但排中，去中，甚至可以說是仇中，在這種思維下，我們放棄了儒道互補的最深邃的根本思想，寧可放任次級西洋文化在台風行而不願鼓勵華人創作，我們甚至得經過翻譯跨國合作才看得到李安的作品－－李安是誰的驕傲？能因為他是在台灣接受大部份教育就一廂情願的說是台灣的驕傲嗎？《臥虎藏龍》劇本來自民國初年大陸的武俠小說，拍攝地點在華南，工作人員遍及各國，「身在宮中，心在江湖」，如果高牆擋不住片中女主角的心，那麼政黨又如何能以幾年主政，就阻隔台灣人民對文化母體的情感？
我，一個教師，要站在講台上，告訴學生：沒有人可以埋葬鄉土，沒有人能扭曲人性，即使他一時擁有多大的權力，他必然被歷史快速碾過滾平，因為只有愛，能統治世界。