但佩林出任共和黨副總統候選人，讓福音派找到了出來投票的充分理由，作爲有靈恩派背景的佩林，具有極旺盛的福音熱情，她在高中帶領女子籃球隊時，每場比賽前都要帶領隊員禱告，這件事給人們留下極深印象，加上她有極爲活躍的教會生活，可以說她是近十幾年來的總統，副總統候選人當中，可以被真正視爲是代表教會的基督徒。

問題也就在這裏，由於佩林被視爲教會的代表人物，角逐世俗社會中權力最大的位置的第二號人物，教會難免不拿聖經的原則來衡量她。

佩林作爲基督徒是毫無疑問的，問題出在佩林是否遵守聖經原則。聖經教導，丈夫是一家之首，妻子要順服丈夫，尤其是提多書2章5節中說：婦人要瑾守貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道被毀謗。如果拿這個原則去測度佩品，就產生出激烈的爭論來。

佩林出任公職，競選副總統，丈夫辭職在家做奶爸，照顧蒙古癥的幼兒，表明佩林未盡妻子之職，佩林的未成年女兒未婚懷孕，表明佩琳並未做個盡責的母親，因此不少聖經學者認爲佩琳並未遵守聖經的教導。不過一般的基督徒卻不這樣認爲，自從佩林參選後，登記爲選民的基督徒從6月的61%上昇到9月的71%，而大部分基督徒認爲佩林作爲基督徒與參選並不衝突。

反對佩林的焦點在於,一位有幼子需照顧的母親,是否該出來競選十分繁忙的公職。

支持佩林的基督徒的觀點可分爲兩種：一是認爲聖經原則，尤其是提多書2章3至5節，只應用到教會和家中，並不適合於世俗社會，因此佩琳並未違背聖經原則。另一種觀點則認爲，神允許婦女進入世俗社會，競選公職，他們舉出舊約士師記中女先知底波拉和以斯帖記中的王后以斯帖的例子，他們認爲是神把佩林放在這個位子的，因此佩林非但沒有違背聖經，甚至是按照神的帶領行事。

反對佩林競選的基本是聖經學者或是牧師，他們認爲聖經的原則對誰都適應，不能有例外，今天佩林所作的，表明當今的教會生活從根本上偏離教會傳統，而基督徒們爲了政治上的利益不惜犧牲聖經原則，這是令人十分痛心的，而當中透露出來的女性主義也是以犧牲家庭價值爲代價的，這些學者，牧師並不反對男女平等的觀點，但他們也堅持男女職責有別的聖經原則。

圍繞著佩林競選是否爲違背聖經原則的爭論，反映出當今教會在遵守聖經教導上的深刻分歧，從支持者多於反對者看，教會已准備好與傳統的觀念決裂。