「這真是我見過最美的噴泉啊！這噴泉的造型真美！」美術館裡的觀眾正發出此起彼落的讚嘆聲，他們正享受杜象的噴泉所帶來的視覺震憾。

「這明明是尿壺嘛！」小孩的聲音驚動了美術館裡的觀眾。

孩子的媽媽急忙摀住他的嘴巴：「小孩不懂事，才剛闖了禍，別又亂說話」小孩在來美術館前，剛戳破了國王根本沒穿新衣的謊言，媽媽萬萬沒想到，他又在這裡闖禍了。

「可他明明就是尿壺嘛，跟我剛剛在洗手間看到的完全一個樣！」小孩漲紅了臉，媽媽也羞紅了臉，小孩無法瞭解何以不能誠實說出內心的疑惑，而媽媽則想找個洞把自己塞進去。

這時圍觀的觀眾愈來愈多，但沒有人加入，仿佛一發言，就會褻瀆了藝術的神聖性。

媽媽急著要把孩子拉開，但小孩仍舊不服氣，正當大家都等著看笑話的當兒，出現了一個神奇的畫面。

尿壺竟然活了過來，開口說話，他語出驚人：

「我本來就和我的兄弟姐妹們快樂的住在洗手間裡，有一天，一個神秘兮兮的人就這樣硬生生闖入，把我們拆散，畫花了我的臉，當我醒來時，我就被供奉在美術館裡了，從此我就無臉再見江東壺老，在此了結殘生。然後更荒謬的是，每天都有一群人來膜拜我，我覺得這人好歹也要給我一個交待，說說他為何要這麼殘忍的待我！」

小孩說：「可是杜象死了啊？」

尿壺悲從中來：「那不是死無對證了嗎？」

尿壺這時想到了另一位常跟他一起出現在美術教科書上的朋友，說起那朋友的名字可神氣了，因為他的名字很長，叫：「我們是誰？我們從何處來？我們往何處去？」(註一)

尿壺悠悠的吐了一口氣：「我是誰？我從何處來？我往何處去？」或許是長期受美術館的薰陶，說這話的尿壺還真有那麼點藝術家的憂鬱氣息。

小孩說：「要知道這個問題，或許要先定義你到底是尿壺還是藝術品吧？」

被觸動了終極關懷的尿壺這時橫下心來，想要打破砂鍋，弄清自己的身世之謎，他開始陷入沉思中。

「我是藝術？還是尿壺？尿壺可以是藝術嗎？」

「等一下！」小孩說：「在你決定自己是尿壺還是藝術前，我們可不可以先來定義一下，什麼是藝術？」

這時耳聞騷動的美術館館長，匆匆趕來關心這起偶發事件，小孩的問題恰好鑽進他博學的耳朵，他想了想後，如數家珍的把他所知道的美學觀點列舉出來： 

「曾經有一段時間，許多人都認為藝術是表現美好的事物的，希臘人認為，藝術應該超越現實，表現出比現實完美的事物，簡單來說，就是美化自然啦！這個觀點影響了我們很長一段時間。」

小孩疑惑的插嘴：「可我怎麼看這尿壺，都不覺得他美啊！」

館長搔了搔腦袋瓜，說：「也對，你的問題讓我想到，後來有一群寫實主義畫家推翻了古代藝術家的想法，近代藝術家如米勒這些人，不再表現完美的事物，他們覺得真實、拙樸的事物才是最美的！所以你在米勒的農人畫中，看到的都不是美女，而是一些辛勤工作的農人。」

「那您的意思是，『藝術是什麼』的觀念是會改變的嘍？」

館長笑了笑說：「對啊！在照相機發明後，很多藝術家又開始想，畫畫難道只是要畫得像而己嗎？畫畫與照相究竟有何不同呢？後來有一個畫家開始把他強烈的情感注入繪畫之中，可惜的是，在那個年代並沒有人瞭解他！」

小孩說：「你說的那人是梵谷嗎？」

館長說：「聰明，你是怎麼知道的？」

小孩：「我在一個叫「 拉屎」的部落格上，看過一篇叫《會跳舞的大樹》的文章」

打開了話匣子的館長繼續說：「藝術的定義，本來就會隨著時代改變，我們所知道的【最後的晚餐】是藝術嗎？」

「我覺得不是，我覺得它比較像我在關帝廰、媽祖廟拜拜時看過的浮雕和壁畫，它存在的意義是要告訴我們宗教故事，當時的人或許並不把它看成藝術！」小孩說。

「對呀！ 500年前的人，對【最後的晚餐】的看法，很有可能和我們是不一樣的，它原本只是教堂裡的壁畫，用來宣傳天主教教義，五百年前在這幅畫面前的激動落淚的人，感動他們的也許是耶穌受難，而不是藝術。」

心急的尿壺憋不住了：「那藝術究竟是什麼？我到底是誰？」

館長笑了笑：「你不是已經回答了你的問題了嗎？杜象把你放在這裡不就是為了這個嗎？」

尿壺狐疑的問：「為了什麼？」

這時，小孩若有所悟，忽然發出一聲：「啊哈！」在場的大人們都嚇了一跳。

小孩對著尿壺說：「我知道了，你存在的意義，就是為了成全我們剛剛的討論，杜象把你擺在這裡，就是為了要引發我們去思考藝術是什麼！」

尿壺再問：「那我是藝術嗎？」

小孩帶著戲謔的語調說：「這不就是杜象要你來問我們的問題嗎？」

館長高興的說：「對啊！藝術品存在的價值和意義就是不斷的被討論，透過質疑和討論，藝術品的意義才被突顯出來。」

小孩說：「好有趣的道理喔，我可不可以這麼說，藝術品原本都是死的，每一件藝術品都在等待我們的參與，加入，好讓他們活過來？」

館長瞄了瞄現場圍觀的觀眾，露出像蒙娜麗莎般難解的笑容：「說得真好，冷漠的旁觀者其實是看不懂藝術的，藝術不是科學，我們無法以客觀的方法研究他，藝術需要我們注入我們的熱情，就像一首搖滾樂存在的價值在於擺動的身體，而不在研究搖滾樂的學者。當你擺動身體，與音樂合為一體時，音樂才有了意義，搖滾樂手最怕僵在那裡，一動也不動的觀眾；而一齣喜劇的意義是你的歡笑聲，一齣悲劇的意義是你悲傷的眼淚！」

「所以，當我在懷疑尿壺，對它問問題時，我其實就像是隨著音樂擺動的聽眾？」

館長欣慰的點了點頭，說：「杜象的尿壺並不想讓你感動，而是要你去思考藝術是什麼？尿壺是不是藝術並不重要，但當我們在談論尿壺是不是藝術時，杜象就達到了他的目地。」

「至於藝術可不可以是引發思考，而不是讓人感動的，杜象就留給我們來討論嘍，後來的人稱這種藝術為【觀念藝術】。」

羞紅著臉的大人們一哄而散，只留下滿臉狐疑的尿壺。

( 未整理初稿 )

註一「我們是誰？我們從何處來？我們往何處去？」是高更的作品。