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| 2007/07/30 13:34:42瀏覽660｜回應0｜推薦0 | |
| 一。六書之學，自篆、籀、八分以來，變為楷法，各體雜出，今古代異，今一以《說文》為主，參以《正韻》，不悖古法，亦復便於楷書，考證詳明，體製醇確，其或《字彚》、《正字通》中偏旁假借、點畫缺略者，悉為釐正。
一。古韻失傳，晉魏以降，創為律韻行世，雖其間遞有沿革，然矩矱秩然，不可紊亂，開口、閉口，音切迥殊；輕脣、重脣，字母各別，自《洪武正韻》一書為東冬江陽，諸韻併合不分矣！今詳引各書音切而悉合之《等韻》，辨析微茫，集古今切韻之大成，合天地中和之元氣，後之言音切者，當以是為迷津寳筏也。 一。《切韻》有類隔通廣諸門，最難猝辨；《正字通》欲率用音和，然於字母淵源茫然未解，以致幫滂莫辨、曉匣不分，貽誤後學，為害匪淺。今則悉用古人正音，其他俗韻㮣置不錄。 一。音韻諸書俱用翻切，人各異見，未可強同；今一依《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》為主，同則合見，異則分載。其或此數書中所無，則參以《玉篇》、《類篇》、《五音集韻》等書；又或韻書所無，而經傳、史漢、老莊諸書音釋所有者，猶為近古，悉行采入。至如《龍龕》、《心鏡》諸書，音切類多臆見，另列《備考》中，不入正集。 一。《說文》、《玉篇》分部最為精密，《字彙》、《正字通》悉从今體，改併成書，總在便於檢閱，今仍依《正字通》次第分部。閒有偏旁雖似，而指事各殊者，如焸字向收「日部」，今載「火部」；霴字向收「隶部」，今載「雨部」；熲、潁、穎、㯋四字向收「頁部」，今分載水、火、禾、木四部，庶檢閱既便，而義有指歸，不失古人製字之意。 一。字兼數音，先詳考《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》之正音作某某讀，次列轉音，如正音是平聲，則上去入以次挨列；正音是上聲，則平去入以次挨列；再次列以叶音，則一字數音，庶無掛漏。 一。字有正音，先載正義，再於一音之下，詳引經史數條以為證據。其或音同、義異，則於每音之下分列訓義；其或音異、義同，則於訓義之後，又云某韻書作某切，義同。庶幾引據確切，展卷瞭然。 一。正音之下，另有轉音，俱用空格加一又字於上。轉音之後，字或通用，則云又某韻書與某字通，再引書傳一條以為證據；字或相同，則云又某韻書與某字同，亦引書傳一條以實之。其他如或作某、書作某，俱依此例。至有兩字通用，則首一條云與某通，次一條加一又字於上；或有通至數字者，竝依此例。 一。集內有或作某書、作某者，有與某字通、與某字同者，或通、或同，各有分辨。或作者顯屬二字，偶爾假借也，如《禮．祭法》厲山氏之有天下也，則烈或作厲，《左傳》晉侯見鍾儀問其族曰泠人也，則伶或作泠；書作者，形體雖異，本屬一字也，如花作華、馗作逵等類，條分縷析，各引經史音釋為證。 一。集內所載古文，除《說文》、《玉篇》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》諸書外，兼采經史音釋及凡子集字書。於本字下，既竝載古文，復照古文之偏旁、筆畫，分載各部、各畫，詳註所出何書，便於考證。 一。《正字通》音訓每多繁宂重複，今於音義相同之字止云註見某字，不載音義，庶幾詳略得宜，不眩心目。 一。引用訓義，各以次第，經之後次史，史之後次子，子之後次以雜書，而於經史之中，仍依年代先後，不致舛錯倒置，亦無層見疉出之弊。 一。《正字通》所載諸字，多有未盡，今備采字書、韻書、經史子集來歷典確者，竝行編入，分載各部、各畫之後，上加增字以別新舊。 一。《正字通》承《字彙》之譌，有兩部疉見者，如垔字則襾、土兼存，羆字則网、火互見。他若虍部已收䖑、䖐，而斤、日二部重載；舌部竝列甛、憩，而甘、心二部已收。又有一部疉見者，如酉部之𨠎、邑部之𨜒，後先矛盾，不可殫陳。今俱考校精詳，倂歸一處。 一。字有形體微分，訓義各別者，《佩觿》、《正譌》等書辨之詳矣！顧尚有譌以承譌，諸家蒙混者，如大部之奕與廾部之弈，《說文》點畫迥殊，舊註不加考校，徒費推詳，今俱細為辨析，庶指事瞭然，不滋偽誤。 一。《正字通》援引諸書，不載篇名，考之古本譌舛甚多，今俱窮流溯源，備載某書、某篇，根據確鑿，如《史記》則《索隱》、《正義》兼陳，《漢書》則師古、如淳竝列。他若郭象註《莊》，高誘註《呂》，悉從原本，不敢妄増。其閒字有兩音，音有兩義，則竝采無遺；如或有音無義、有義無音，則又寧缺無僞，偶有參酌，必用按字標明，古書具在，不可誣也。 一。《字彙補》一書考校各書，補諸家之所未載，頗稱博雅。但有《字彙》所收誤行增入者，亦有《正字通》所增仍為補綴者，其餘則專從《海篇》、《大成》、《文房》、《心鏡》、《五音篇海》、《龍龕手鑑》、《搜眞玉鏡》等書，或字不成楷，或音義無徵，徒混心目，無當實用。今則詳考各書，入之〈備考〉，庶無以偽亂眞之弊。 一。篆籀淵源猝難辨證，《正字通》妄加釐正，援引不倫，累牘連篇，使讀者瞢然莫辨。今則檢其精確者錄之，其泛濫無當者竝皆刪去，不再駁辨，以滋異議。 |
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