鄉愁隨想

網路社群裡有人提到鄉愁、勾起鄉愁。鄉愁呀鄉愁，誰知那愁滋味？誰解那愁滋味？

一九四九年一大群中國人顛沛流離，從中國大陸流落到台灣，在台灣，他們是所謂的「外省人」。這群外省人不僅有鄉歸不得，連家鄉的音訊都不得而知，不敢得知，得知會有生命危險的。因為漂泊，因為阻絕，因為「家鄉成了異鄉、異鄉成了家鄉」，他們思鄉，他們憶往，他們念舊，他們有了鄉愁，代表作是余光中的〈鄉愁〉，那群鄉愁，是一枚小小的郵票，是一張窄窄的船票，是一方矮矮的墳墓，是一灣淺淺的海峽；是一瓢長江水，是一張海棠紅，是一片雪花白，一朵臘梅香。也難怪，由中國大陸到台灣小島再到美洲大陸定居的戴堯天，家後院裡種滿了臘梅樹，就為了冬天裡的朵朵臘梅香，或稍解那鄉愁吧。那鄉愁啊，也如羅任玲所說：「在解嚴前的台灣、兩岸隔絕的年代，我的鄉愁是詭異地漂浮在半空中的。」

先父也是屬於這一群人。解嚴後，上世紀九〇年代，他終於可以返回安徽老家探親了，真是「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰」。眷村鄰居張伯伯也是同鄉，還無法成行，就請先父去他的老家代為先行問候一下，先父當然義不容辭。舍弟陪同先父返鄉，先父的老家只剩姐姐、弟弟等親人、朋友及未曾謀面的後輩。張伯伯家則複雜許多，在台灣娶了妻、生了子，老家還有元配以及他未曾謀面的大女兒。舍弟與先父到了張伯伯老家，還未到村子口，遠遠地就見到一女士雙膝跪著而來，一直跪著走了好長的一段路，迎接未曾謀面的父親的袍澤。這就是張伯伯的鄉愁，他大女兒的「鄉愁」。

「外省人」的下一代，在臺灣出生、成長，在台灣是「外省第二代」。這一群人感受著上一代的鄉愁，父執輩的故鄉是他們只聞其名的異鄉，他們的故鄉在台灣，他們可有自己的鄉愁？他們沒有父執輩的鄉愁，有的只是身份證上曾經有的祖籍欄，只有尋根溯源的激動，只是血濃於水的親情連結，以及拜訪祖籍地的複雜情緒。

住在家鄉、守著故里的人，哪會有鄉愁呀！總要到了異地，孤單了、寂寞了、受委屈了、無援助了，才覺得家鄉人比較親，想家思鄉，才有了鄉愁。

不少台灣人，包含「外省第二代」，隨著時代的潮流留學美國，在美國成家立業，而成了美國的「移民第一代」。他們可有鄉愁？

這是「去去去，去美國」的一群人，這是「人往高處爬」的一群人。年輕人向前衝、向上爬，很少有時間鄉愁。明代王陽明貶官貴州時說：「達觀隨寓兮，奚必予宮。」心胸開闊，不執著於原鄉本土，隨遇而安，有四海為家的達觀精神。日本明治維新時的武將西鄉隆盛的詩：「男兒立志出鄉關，學不成名死不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。」何等志氣？何等決心？何等豁達？何等視野？

何況科技也飛越前進了，這是個跨洲越洋朝發夕至的時代，這是個隨時隨地指觸手控的虛擬世界，世界變成了地球村，人們來去自如，溝通便捷，鄉愁自然也就淡了。這群人不會「為思故鄉強說愁」，更多的是「落葉何須歸根，落地點就是生根處。」

鄉愁淡了，鄉情、鄉憶肯定還很濃，像老酒一樣濃。