從淡淡的三月天伊始到四月清明節假為止，依循日曆節氣上都顯著載有掃墓的吉日，一般人會擇期去完成慎終追遠的心願，可我這個人大剌剌地一向對舊俗例不太重視及懵懂不知如何安排及怎樣去奉行儀式，總讓人在後面推著走或跟其走，母親過世之前如此，後繼幸好家族仍出了一位賢慧二弟媳婦，她傳承這方方面面的繁文縟節，舉凡婚喪禮俗有關傳統瑣碎的規矩，幾乎要斷代失傳的，懂得找她請益的準一致公認沒有錯。我們因此而少掉了掛意和操心，例如前早些年每到這個時侯她就已事先打點好該準備祭祖的牲品水果香燭等物，然後選定良辰吉日個別再以電話通知妯娌伯叔等人，大家屆時兩手空空只要出個人身，然後集合在約定的時間點從她家裡分乘幾部車子出發前往欲掃墓的目的地。﹙當然最後結帳時大家都懂規矩該分攤多少錢的還是要主動釋出，雖然實際上是要不了多少費用的。﹚

現代人逝後有可能逐漸趨向用火葬的儀式，因為土地資源利用率臨界飽和，沒有多少人有能力為往生者採取土葬儀式並負擔一筆所費不貲的購地費用，政府基本也不鼓勵，政策上多採有效引導，台北市行政命令且已行之多年。如果家屬執意要土葬也規範儘能在限定的公墓地區行之，從申請到起蓋都有規定，使用期限通常是七至十年，屆時必須撿骨搬遷，否則將以無主墳地處理。

父母親的遺骨大約在十年前也是經由二弟媳從公墓裡撿骨處理完成了，當時我人在大陸無法親臨，儘互通電話委由她全權負起火化移置的作業，其間二弟在一次意外中身故，她從此更虔心向佛﹙嚴格說應該是佛道綜合體﹚和道親合著在自家建構恭奉聖母娘娘主神的道觀，並聯合將父母及其夫婿骨灰集中安置於「佛照觀音寶塔」。

「佛照觀音寶塔」？我思索該如何描述這個建物，基本上它不能稱之為塔，而是類似墳壟的規格，大約長寬一坪米半見方，高度也儘及於人的腰際而已，她說：這個塔是屬於公領域的，「佛照」意指受神佛的光照關照，不會於碑柱上刻註任一亡者的姓名。凡喪家若有意願都可以申請將親友的骨灰移置到這裡，唯一的要件是必須得家族全數無異議通過「神明」才會應許。每兩年只需分攤委託墓地管理人整理雜草及碑柱清潔的少數費用，貧困者尚且可由廟宮方面來負責，如此說來喪家譬如用勞保申領的喪葬補助，除了支付火化的相關費用外應該就還有剩餘款了，對清寒者言未始不是一項節約的選擇。目前這寶塔已經埋置了十數不同家族的靈灰，兩年一次清明前後，擇日家族只須空手集體前往寶塔所在處憑弔默禱即可，連祭品水果都免了，也不焚燒金紙，她說，這全是聖母的喻示：凡間普遍的習俗有些是錯誤的沿續，焚燒金紙即是其中之一，掃墓的習俗絕對是好而且該繼續傳襲下去的，但重要是帶同一顆追思先祖的赤心而已，何必勞煩政府每年耗費動員消防車在公墓地待命，就怕萬一不慎引起火燒山而釀成災禍了。

前面說過，我是大剌剌的沒有統一信仰，接納並服膺於各宗教教義的精髓，表面上比較傾向尊儒崇佛，連自己的老婆也是，說難聽是純以個人為生活重心的犬儒份子，不過倒還好存有一項優點，即是能分辨是和非、理解正向的一切不同思考，我認為弟媳以神意為依歸基本上無可挑剔，她是在走正確的路，何況這不也符合現代人高唱的環保減碳概念？逝者已矣，慎終追遠是後代子孫剩餘緬懷先人道德層之一環，懂得念舊方可能再去愛身邊的每一個人，且何妨凡生活中能更用大面觀角度以拯救地球做為前提考量，譬如後事之處理應也走向似此的極簡單化，誰說簡單就不隆重了呢！是人們心態上的問題而已。