「諸位朋友晚安，我是歷史研究員楊雲溪，和我的朋友李育真專門研究先秦時代的歷史考究。正如前面單元講座談到的，追本溯源，楚無二國是兄弟。無國第一任君王，無開侯，原是楚國楚簡王之弟，終日猜疑是否終有一日為楚簡王剷除，於是在楚簡王攻宋而返的歸途中，半夜率親信隨從二十餘名出城而逃，直奔楚越交界一處名為無垠的地方才止住，就此留下。由於無開侯為人仁善，與親信幫助無垠居民改善耕織，受民愛戴，被擁為領袖，在無垠立了根基，稱為無開侯，附近幾處南邦小族皆因慕其德政而歸順無開侯，無國的疆土也拓展了開來。再怎麼向南開展，國勢和國土終不及楚越二國，而且無開侯仍懼於楚簡王，自願向楚稱臣朝貢。當時楚簡王因煩憂國事，也不做計較，況且無國處在楚越之間，若是發兵攻之，必定引起越國干戈，又同時受強秦在背後的壓制。於是對無國的存在是睜隻眼閉隻眼，能有額外的貢奉糧草，何樂不為？甚至告訴自己的兒子，若非不得已，不得侵犯無國。因為無國併有多處南邦小族，南方的當地信仰也漸漸揉入無國的文化。當時無國信奉的是管天山地水的絳珠天女，認為絳珠天女慈善盈懷，不喜發怒，若見到世間人為惡，並非降禍懲罰，而是傷心哭泣，以大雨連月警示世人。」楊雲溪慢條斯理地道來，面容沉靜，聽者無不靜靜聆聽。「因此，無國人為取悅天女，衍生了形形色色的祭祀儀式，也因此在出土的遺跡裡，有著許多有意思的祭物。這兒有幾個例子，」投影片跳換至一張張照片，先是一匹編織華麗的朱緞。「無國人認為，貢奉華麗的錦緞能妝飾天女，進而取悅天女。根據出土的無國史冊記載，無國司祭的絳祭司有織女六名，負責每年織繡上等的錦緞，獻給絳珠天女。二是瓊漿，便是美酒，絳祭司有三名釀女，每年必得釀獻美酒三罈。」楊雲溪又絮絮地介紹了各式各樣的祭物，接著說：「然而這些祭物並不是最重要的。能使天女大喜的，唯有巫舞，獻舞之人必得為大祭司。」