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| 2023/04/26 08:19:22瀏覽1701｜回應3｜推薦10 | |
誠愛
撒野撒到他家院，扯皮扯成世人嫌；
疫情源起猶待捋，主權說法又失言。
跳出內捲高處看，憤激還似義和拳；
按：
“誠”與“愛”，我以為不但是立人的根本，其實也是立國的根本。
誠是一種真心，而且是一種通透的心理狀態。它不是一根筋的意思，但也絕不是自相矛盾、自我分裂的狀態。共產主義裡的鬥爭理論，其實是很可能會造成自我分裂的。鬥爭過他人的人，其實也很可能會時時在鬥爭自己，內心裡時時不得安寧。一種外表的堅定或固執，其實可能是內心不斷自我鬥爭的外在表象。
鬥爭不是絕對意義的惡，但是，與其鬥爭，不如批判，批判是一種論理的過程，也可以說就是“講理”。中國人習慣拿“不講理”作為批評別人的用語。但是，什麼是“講理”，其實已經不復能被理解。我們更常直覺式地指責，而且常常是毫不容情的指責他人、異己者。這裡就沒有什麼“講理”的過程，也就是一種“不講理”的狀態，只有直接宣布他人的惡。至於這種“惡”究竟是指什麼？他人為什麼有這種惡？卻往往付之闕如，或者失之於過度簡單，道理不足。
“不講理”地指責他人，往往帶來指責者自己的內在不安與矛盾感。這就可能涉及不誠的問題。誠不只是一種真，而且是一種內在通透、不違和的狀態。進一步說，我以為“誠”也必須與“愛”結合。一則，只有如此，才能產生積極的、創造的力量；再者，如果心中有很強的恨，就不能誠、不能通透。為什麼我們會說有“芥蒂”、有橫梗、有阻隔？那都是恨所帶來的內在狀態。
中國大陸，可能因為曾經的苦難，而內心有許多的恨，或者說是一種負能量。這種負能量則導致我們看到的近代中國的一系列災難悲劇，包括近年出現的一些問題舉動與困擾現象。
此刻的中共循著恨或者負能量的驅力，繼續推動一些自以為積極的、戰狼式的舉動，其實很可能會進一步帶給中國人更多的苦難，就好像清末義和拳的動亂帶給中國人的命運那樣。我期期以為不可，也奉勸他們三思。中共的轉變，不應該是回到社會主義左傾路線，而是回到愛的路上。但是，愛不是維穩，不是去維護統治者既有的權力，而是真正的擁抱、真誠地擁抱，無包庇、無掩蓋，也無宰制、壓抑與扭曲的擁抱。
所以，“誠愛”雖然不是常用詞語，卻可能是值得產生的新詞，更是值得推廣的組合概念。大家不妨一起試試看。
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| ( 時事評論｜政治 ) |
