日文绊（きずな）是2011年漢字代表，在面對孤立死、孤獨死，也不願意成為別人的邪魔（じゃま）的日本人在311地震後接受世界各國的人道援助，特別是台灣的援助後，在感謝感恩後也體認到單一獨立的苦，願意敞開心房，增進人與人之間的交流，這绊字不是代表著韁繩、羈索，它表現著人與人、心與心之交流、相屬，在人群之間互動良好下，相扶持，走向未來。

        日本人一向堅信強者生存，每個人不斷的追求自我成長，努力的成為社會的有用人士，不會成為他人的負擔，所以寧願餓死、凍死在自己的老宅裡，也不願意向政府申請補助，因為政府的補助單上通常會附上著持續努力的要件，很多日本人自愧於努力不足，未達要件，所以不敢申請補助，所以在自宅中孤立死或孤獨死的事件時有所聞，日本人雖然律己甚嚴，但面對菅直人前首相的欺瞞福島核電真相，以及東電會社結合極道組合，製造福島壯士新聞，深極厭惡，基於對官的態度負面，日本人民開始走出了封閉的自己，在未來是否對日本的政界引導出正面改革，仍有待觀察。

        相對於日本人可以在自宅中孤獨死、孤立死，美國西雅圖的老婦人伊蒂絲．梅斯菲爾德（Edith Macefield）因希望死於自家居住四十年的老宅，而拒絕了建商的都更，而建商也予以尊重不敢強迫，今天台北文林苑王家人被迫離開了六代的祖宅，而不得落葉歸根，王家人擁有政府合法登記的土地房宅，卻被政府強迫拆遷，當群體可以以多數決決定少數人的財產歸屬的時候，這個政府它所代表的意義，已顯示它不是可以信賴，值得安身立命的環境，更何況拆遷事件並不牽涉公眾利益，這是建商與區塊住民的私有的經濟領域，私有經濟領域交易應由市場機制決定，政府不應干涉，即使在資本主義與民主領先的國家如美國，強者與財團也尊重弱者個人財產的權利，因為這是相對的原則，只有在保護私有財產的條件下，今日的強者或許成為明日的弱者，那他的財產也才能持續擁有，這是資本主義的原則，也是民主的法規，在群體中保障弱者，這是每一個國家憲法追求的標的，所以憲法十五條主張人民之生存權、工作權及財產權，應予保障。法律與憲法牴觸者無效，憲法的解釋權在大法官會議，而不在內政部營建署，如果官連讓人民無恆產保障，那國家的安定也是空口白談，建設也是鏡花水月，日本人民還有孤獨死與孤立死於自宅的權利，台北市人民卻連孤獨死與孤立死於自宅的權利皆無，莫怨人民心中起不了绊的感覺，既然不能落葉歸根，自然萍蹤四海，還是一些商界大老有眼光，紛紛入籍新加坡，政府不能給人民一個家，那莫怨人民心中無祖國，去國無羈絆。