來去宜蘭大同鄉，四天三夜，才知道這是原住民泰雅族一個主要的家鄉。還真方便去，車開到羅東，管妳走北宜公路、濱海公路、北宜高，從羅東穿過長蔥的三星鄉，開過泰雅大橋，妳就到了可愛的大同鄉。

    大同鄉公所網站http://datong.e-land.gov.tw/htm/index.asp的村落簡介及人口概況：「本鄉設治時初轄五村，民國三十九年由濁水、四季村各劃分一部份區域設立土場村，由四季分設南山村，民國五十九年五月寒溪村劃設大元村，民國六十年六月由松羅、樂水（原名濁水村）分割新設崙埤、英士兩村。民國七十九年三月四季村茂安巷獨立升格為茂安村，至今有寒溪、崙埤、松羅、復興、英士、樂水、太平、茂安、四季、南山等十村。」

    我這一趟除了樂水村沒到過，但我知道下次要過牛鬥橋開去走看看，復興、太平兩村是只有經過，其它七村都在部落多所駐足停留和拍照，主要玩樂則在寒溪、崙埤、松羅三村，就住在晚上會有鍬形蟲自己飛來讓我抓玩的崙埤村的雅韻民宿http://www.lys.org.tw/stay020.htm，不錯的一間民宿，下次有機會還要再去。

    因為行程都在外趴趴走，四天內只看完了民國72年星光出版的《泰雅族風情》一書。至於劉大任先生著的《園林內外》只看了三分之一，在山林裡看這本書還蠻不錯的感覺。

    《泰雅族風情》是作者張致遠於民國71年間，花了一個多月時間走訪台灣所有泰雅族人部落聚居的鄉鎮，包括有八縣市的南投仁愛鄉、台中縣和平鄉、苗栗縣泰安鄉、新竹尖石、五峰兩鄉、桃園復興鄉、台北縣烏來鄉、宜蘭縣大同、南澳兩鄉、花蓮縣的秀林、萬榮、卓溪三相鄉。從了解泰雅族來說，還不錯看，不過這本書基本上有點像是部落遊玩日誌，不是寫得很全面深入和有系統，倒是如遊記般的遇到什麼、聽到什麼，就寫什麼，關於人事物和風景及文化，再參雜抄錄些歷史，不過，從今日來看，他有保存當下記錄的價值，譬如他寫當時根據台灣省政府民政廳於民國69年的統計泰雅族人為65787人，今由行政院原民會統計的泰雅族人總人口數約九萬餘人，僅次於阿美族。一樣有參考價值的是書中有不少當時攝存的照片。

    這本書是早絕版到無影了，妳們就聽聽就算了，倒是去大同鄉玩玩和泰雅族人聊聊天，比較實在些。我的行程包括和老人家、村長聊聊天，還蠻好玩的，不過如果妳去住雅韻民宿，我連三天都看到崙埤村村長在隔壁聊天，他就是附近鄰居而已，可以請民宿主人幫忙約一約吧!那村長還蠻帥勁的。

再據大同鄉公所網站所說明：「根據日人從歷史上研究，泰雅族祖先最初居住於中部的大霸尖山。而泰雅族自信祖先初 居巴洋山（台中縣明治溫泉上游），後始遷徒於大霸尖山，為子孫繁衍另謀生計，乃往中縣、北縣、宜蘭等地。本鄉原住民，一自台中縣合歡山麓大里溪白狗；一自大山科崁溪上游，角板山遷來以氏族為單位，其遷入概況為：1、南澳氏族（klesan）：自大甲溪上游，遷徒至東北之南澳鄉大濁水溪，再北進小南澳流域，形成寒溪、大元、古魯、四方林村落計四社，今為寒溪村。2、溪頭氏族（mnibu）：一支自大甲溪上游，遷入東北方南澳鄉之大濁水溪迂迴蘭陽平原至蘭陽溪流域。另一支橫越卑南、鞍部至梵梵、碼崙、留茂安、四季、南山等成為村落，計七社，今英士、樂水、茂安、四季、南山等村。3、卡歐崖氏族（gogan）：自桃園縣大山科崁溪上游角板山遷徒，東至蘭陽溪支流崙埤子溪流域及松羅溪區域，形成松羅、崙埤兩社。」

    而其實我和友人有一天到了南山村後，我一路開到雪霸國家公園武陵遊客中心園內，想去捉櫻花鉤吻鮭啦！沒捉到，本想再上梨山從台中回來，以我前此開車到花蓮卻經過墾丁環島一圈回來的開車精神，不過我還是原路回來，路過宜蘭市，看到漢光演習前的軍人軍車在宜蘭縣政府周圍出沒後，第一次開入讓人有幽閉恐懼症的雪山隧道回可愛的台北來。

    上面照片是從雅韻民宿看出去的山景，遠山前的平地是長蔥的三星鄉，以下兩張照片，第一張是鄉公所前的標誌，第二張的鍬形蟲自己跑來給我抓的，不知道和叫天牛、獨角仙或甲蟲是該怎麼區分？