《雙城記》，喔，不是狄更斯的It was the best of times. It was the worst of times。 

    嗯，這句話永遠具有寓意，最好的年代，也是最壞的年代—前四年，一個媒體不該無為而治的年代；最壞的年代，也是最好的年代—後四年，一個民意不該無為而治的年代。

    就像現在東森電影在演侯導的《最好的時光》，台灣未來該就一直這五個字，我的人生撐了前四年，未來最多也只能再撐四年，前四年的經驗告訴我台灣的總統最好還是不要連任，連任就自在隨來，除非不得已含淚投票，我也理解。

    沒辦法，太巧了，這本《雙城記》從1999年來到現在，牽連起故鄉在台南的阿扁，和在波士頓主編通訊和結婚的阿九，我們從台美交流和都市計劃政府建設來思索過去和未來，我的思索會加入一個想像卻實際的城市—台北。   

《雙城記》是2000年1月傳文文化出版，作者吳昭明。上網幾乎查不到這家出版社和本書的蛛絲馬跡，看書的摺口，這出版社只出了4本書，另三本《告府城同胞書》、《夕照赤崁》、《延平街事件大事記》，作者都是吳昭明，都是寫台南，但出版社在台北哈密街。

幫忙留個記錄，寫完此文這本書就要轉送同事那個會在街頭清唱的台南人小妹妹。

就像那本《真情部落格》新書，隨手翻完，已經封箱要寄去屏東部落了。 

    台南和波士頓，都是兩國最早開埠發展的古城，且年代相近，荷蘭人在1624年在台南蓋了熱蘭遮城；英國人在1630年殖民波士頓。

    可惜，台灣之後歷經明鄭、清朝、日據的統治，建設都是短期略奪和殖民利益思考，沒如波士頓搞獨立革命後一大國一直統治的一貫建設。

    現在，2008年來看台灣石油危機，才深刻體認北高兩市的捷運至少晚蓋了5~10年，絕對怪舊政府，台北捷運早10年開始蓋，現在台北那些支線早通車了，早10年蓋，台灣那時不是沒有錢，出口外匯一直創新高，是為了投入軍備反攻而延遲吧。

    台南和波士頓《雙城記》，是兩個古都的城市文化藝術交流，互訪，起因於1996年波士頓藝術家來台南參展，談起而成。

    兩城三年多次互訪交流，以藝術家和都市計劃學者為主，真是好樣的交流。

    都市計劃一直是我很關心的，從10幾年前去雪梨Long stay後，回看台北都市建築的醜陋，早就醒悟，10幾年前就會留意這方面的書。

    看這本書，看到波士頓從1970年代就開始保護歷史建築和街區，台灣至少要晚2、30年才有台北重慶北路和保安街口的保留舊建築當立面，重建新大樓建築內縮於其中其後其上。

    當然，我在雪梨就深刻了解到他們保護歷史建築的用心和成績，靠閱讀和實際走訪。

    沒想到，台南還會有海安路地下街的開挖施工不順遂及延宕，地下街的遠景美夢隨著消失殆盡。我一直想找個時間去看看海安路。http://www.mobile01.com/waypointdetail.php?id=437

    對了，以前那中正廟最多也只能用名勝景點來找法源談變更，被用到文化資產保護法來政治惡鬥，台北都市計劃怎會好?? 

    這本書，也有留下的價值，就是兩城藝術家互訪在當地的表演藝術的開展，從溝通計劃到施工到展出。 

    倒是看本書，我才知道了台南四草大眾廟這好玩的地方，可能之前開車環島沒注意到，這是台南地主招待波士頓客人參訪遊玩的地方。 

http://www.4grass.com/flash03.htm四草大眾廟

1656年熱勿律非砦被大水沖毀（今留有遺址），1661年鄭成功選擇由鹿耳門港登陸北汕尾，免於遭到荷蘭人的迎頭痛擊，正是所謂冥冥中自有定數，台灣的歷史也由荷據時代變成鄭成功時代。
鄭成功與荷蘭人於北汕尾一戰，派宣毅鎮陳澤率軍登陸，號稱悉數三百餘名荷軍殲滅，而鄭軍死傷多少則說法不一。以當時兩軍使用的武器來推估，荷軍使用火銃，鄭軍拿刀和弓箭，鄭成功的部隊死傷將數倍於荷蘭人，少說也要折損一兩千人。北汕尾島因這一役而名垂史冊，這一古戰場也因而平添無數白骨。
這些客死異鄉的荷籍人骨，乃是民國六十年（辛亥年）四草大眾廟慶神祈安建醮，經奉祀主神「鎮海大元帥」的禱發，指出有眾客叢葬之墳於廟旁，應重新納甕，培墩為安，才由爐下信眾挖掘出土的。經過史家考證（黃典權教授）確定有荷蘭人遺骨在裡面，為這一段歷史提供最佳佐證。

http://map.tncg.gov.tw/sceniccommerce.aspx?id=136

府城逍遙遊

四草大眾廟

區域：安南區
網址：http://map.tncg.gov.tw/s...
地點：台南市安南區顯草街一段360號

鄭成功收復台灣時，其先鋒營副將--陳酉，在北汕尾島一役，殲滅荷蘭兵士三百餘人，居功甚偉。清康熙39年建祠奉祀，以表彰其戰功，尊為『鎮海元帥』。
鎮海元帥---陳酉，台灣人，生長海濱，熟水務，秉性剛直，勇力過人，勤奮自勵，人稱牛車友，牽牛板車搬運為業，營生海濱受僱運貨，際遇大清官船來台，臨岸船隻擱淺，眾卒下海力推不遂，群眾簇擁觀望，陳酉自告奮勇挺身而出，單人推船出海，官員讚為台灣奇人，稟奏皇上封官於朝，累陞提督鎮守台南；乾隆皇帝得知渠其在台，忠君愛國，君紀森嚴，威震凶暴，護國安民，功勳顯赫，下昭回朝，欲加封官，時留傳言，陳酉軍令峻嚴，處斬者眾，招致奸官讒妄傾軋，於回朝海中瑩懷鬱結吞金投海自盡，遺體挺立海上漂泊北汕尾島(現址四草大眾廟)前大海，時颶風驟作，船隻出入受阻，當地居民相顧失色，隨船官兵，祈願稟陳皇上建廟奉祀，陳酉遺體遂願而倒(到下方向既今廟址方位) 皇上獲悉，於乎慰以忠肝義膽，正氣磅礡，明詔建大眾廟，謚封陳酉為鎮海大元帥，立廟留名後世膜拜。

http://eco-tourism.4grass.com/

四草大眾廟: 相傳四草大眾廟建於康熙年間，若對照荷據時代地圖可能更早在荷蘭人來之前四草大眾廟的前身小廟宇已存在。
四草大眾廟供奉的主神為鎮海大元帥-陳酉，另有其他五位元帥以及十 方聖賢、北港媽祖、土地正神、文昌武昌帝君等神明，其他幾位元帥分別坐鎮於安南區十六寮友境。

四草砲台: 四草砲台的創建由來，是西元1840年（清道光20年），中英鴉片戰爭爆發時，為防英軍進逼台灣，清朝台灣兵備道姚瑩 奏議在 全台南 北 各地建17 處海口防禦砲台，四草砲台便是其 中之一。
從此，四草 砲台就和對岸的安平小砲台、後來興建 的億載金城，共 同防禦外敵並捍護台海航運的安全。而後四草砲台歷 經清領、日據 的變遷，直到光復後成為鎮海國小的圍牆。 (資料來源:台南市政府網站)

四草湖生態: 有機會到四草大眾廟旁搭乘四草湖生態觀光船便可以一覽竹筏港、運鹽古運河、嘉南大圳、鹽水溪四條溪流的的生態，其中可以經歷水中森林及鷺鷥林當然還有濕地上的招潮蟹、彈塗魚、海和尚等生物，還有體會魚村的生活形態感受，對囉還有夕陽西下的美麗景色喔。

紅樹林隧道: 四草大眾廟後方排水道的紅樹林區，過去曾是全台最集中的欖李純林，台灣省政府曾在民國七十七年將這條水道劃為紅樹林保護區，是台南市最佳的紅樹林自然觀察區，在不到兩百公尺的水道旁，分佈著三種紅樹林植物：最多的海茄苳，次為最耐鹽的欖李，紅海欖只有幾棵，在這三種紅樹林植物區與步道間，有水泥護欄圍著。觀察四草紅樹林，可以先從大眾廟後方的小坡上瀏覽全區，俯瞰紅樹林的樹冠層，並能清楚的看見紅樹林間活動的鳥類；紅樹林保護區的魚塭的紅樹林潮溝可以看見招潮蟹有六種，在大眾廟東邊的水道中還可以看到彈塗魚，搭乘廟方的觀光船可以進入紅樹林隧道，體會不一樣的大自然感受。