真假仙

傳道成全，要告訴人家，道場聖堂是個修行言行舉止和改脾氣、去毛病、糾正壞習性的好地方，也是修習內在與外在，應如何修正人生觀念與未來行為的場所。

道場聖堂是在教導人家怎麼學習，生活實踐做人處世的態度與情緒管理的方法及和人相處時，應有的道德觀念。

修行不管是在任何時候都要以人本為重，以誠實立心，以仁道立行，以孝道為義路。

而不應是一味的以意識形態，標榜其特殊思維「靈識通神」或灌以「布施得救」，如何怎樣做！得這麼樣做，才能成聖成佛。

達摩祖師血脈論慈言：「若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。若不見性，終日茫茫，向外馳求，覓佛元來不得。」

口誦心不想行，光說又不煉，你説！能修成什麼？

禮佛意不誠又分別分類心太重，虛心假意，言行不能一致，雖是齋行也只不過是個「妄想妄行」而已！你説！能成什麼？

大道真傳原來是個改過遷善返璞歸真，一心一德，時時良知在心，良能在行，即可回復本來自在的。卻被一些自私、自用、自專好大喜功竊道綁佛愚鈍之人，翻修成了「天呀！知道啦。」的災禍。

辦道重責是在於救眾，救眾在於救心，救心在於教導如何建德，非只圖個職位大，頭銜高隨便行事，攬權指揮又德薄於人，且又眾，不想救，大道普傳的真締，在你心裡有何仁義？

切莫有個天堂心，做的卻是地獄事。披著天使的外衣，擁著的是貪嗔癡的想法與行為。

道場聖堂是個無私奉獻完全付出，無對價關係的地方，給人信任，得是有德行者才能服人，非假以權柄。身領職務者，其身正，雖不令也能從，才謂之大德。

辦道以辦正，以辦直，以辦慧，以辦真，為道務籌劃核心價值，勿以做大，標榜能力為依歸。多思考同道同修的不便，就是給人方便。留一點仁慈在他人身上，你將會發現「人和」帶來的力量與支持。

四生有六道，你落籍在人道上，不行人倫道德（禮義廉恥），如何講進階修行天道啊！不是嗎？

辦道在眾，修道在己，勿把辦道當修道，辦道是職務，修道是內務，職務與內務須是ㄧ同持修，言行方是誠實齊一的。

講有修，專叫人家修，自己卻不去行或是修而不能實，行而不能純真，這叫邊見執相，特別是心執我相、人相。

能修亦能行，真心實義，不做假，不自欺，稱之誠實踐行。

修行貴在有道又有德。若只是有道而無德，有體而無用，有道而無德，最終修的「德不配位」，也只能是個，過客輪迴的「真假仙」而已。

菩提智慧人人有，心無罣礙自無憂，

識得塵世只暫住，天堂封位免驚愁，

修行貴在德高就，辦道講求態度優，

誠實面對莫粉飾，莫強作勢道耕休。

元卜說藏真 寫於福正112.07.11

-生活多一點佛性，日常保持道德心。-元卜