坐忘與呼吸

坐忘

靜中求定，兩氣相激，

陰陽調和，久有玄機。

守玄

守住一妙玄，似有氣旋圈，

定摒呼吸緩，集氣滿身邊。

坐忘的旨意在放鬆，呼吸的旨意在集中。一個是放下，一個是專注。一個是靜，一個是動，陰陽互為調和，易經・繫辭上云：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」承續陰陽之氣是善與，達到陰陽調和是見性也。

基本養身心性，以呼息為準則，視其所以而調整功法。坐好，呼吸好，以動為出發契機，以靜為收注要心。

坐不求身密、神秘，呼息不求稀奇，自然行事，自然生活，自然自在。六祖惠能大師言：善知識！何名坐禪？此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界心念不起，名為「坐」；內見自性不動，名為「禪」。坐以禪觀之，禪以坐為基。一個是動一個是靜，一個是陰一個是陽，自修不亂，自行離相，自見本性。

靜者，無事。無繫絆，無牽掛，無執著。動者，無心。以自然，以順事，以臣服。以無為念。

坐功與呼吸首要事，是調整「念」。一念正一切正，正的意涵是調整之。調整好心，調整好行，諺語中賢人常言道：「爾嘛！好心好行，禮。」在動中，在靜中，都是如此矣。禮者，理也，有禮走遍天下，無理寸步難行。修坐功與呼吸，存乎一心而已矣。

元卜說藏真寫於福正113.09.13

-生活多一點佛性，日常保持道德心。-元卜