蘇東坡寫了不少禪詩，令人津津樂道，回味再三。其中最深得我心的是〈觀潮〉一詩，詩云：

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。

此詩大意是，一心嚮往廬山的煙雨濛濛和浙江錢塘潮汐的澎湃滔滔，可惜一直無緣登臨廬山，置身煙雨之中，以及親至浙江錢塘，目睹潮水的壯闊景象，每每引以為憾。後來，終於有機會親臨廬山、浙江，看到了美麗神秘的濛濛煙雨和宏偉壯觀的錢塘潮水，這時心中反而沒有什麼特殊的感受，只覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水嘛！

原來我們對於未知的事物總是十分好奇，朝思暮想，內心充滿著想像。諸如舉世美景之廬山煙雨和浙江潮，未見識前，它是多麼神奇！多麼具有吸引力！直到有一天看見了，原先的神秘感消失，它也就只是所謂的廬山煙雨和浙江潮罷了。其實，這如同禪悟的三個階段，亦即入禪的三種境界，由「見山是山，見水是水」進而「見山不是山，見水不是水」，最後又是「見山是山，見水是水」。然此廬山煙雨或錢塘潮汐，已非悟前之廬山煙雨和錢塘潮汐，這煙雨，這潮汐，就是佛，就是禪了。蘇軾〈觀潮〉無疑說明了詩人觀物悟禪的過程以及禪悟後空寂曠達的心境。

再者，無論是廬山煙雨或浙江潮，自古以來，始終就在那裡，就是這個模樣，不因你的到或不到、見或不見而有所增減，不是嗎？