漢字充分顯示中華文化之博大精深，尤其中文「方塊字」的單音特性，使之產生絕無僅有的、工整的傳統詩詞形式。當然，運用中國文字特性的「回文」，亦是中國獨有的「文字遊戲」。

「回文」大致可分為「回文句」和「回文詩」兩類，詞彙相同而詞序相反，或者可順讀、倒讀，成為回環往復的形式。一般而言，純粹為「回文」而「回文」，總是勉強，不過，有些「回文」巧奪天工，令人津津樂道，值得一再回味。

比如古代錢幣因為中間留一方孔，故曰「孔方兄」，古人利用此一「口」字，創作回文，即「口」之右、上、左、下方依序加上「隹」、「五」、「矢」、「止」，即「唯」、「吾」、「知」、「足」四字（如圖）。錢幣代表財富，有誰不愛？然人類欲望無窮，貪則惹禍上身，是以古人於錢幣鑄以「唯吾知足」回文，提醒人們，知足方得常樂，確是人生智慧的結晶。

再者，由日常生活使用的器物，也不難看出古人運用「回文」的巧思，像茶壺外胚鐫刻「可以清心也」之句，此五字由任何一字起讀，如「以清心也可」、「清心也可以」、「心也可以清」、「也可以清心」等皆涵義深遠，豈不妙哉！

古代「回文」之極致，當非《晉書‧列女傳》竇滔妻蘇氏若蘭所織「璇璣圖」莫屬。此圖呈正方形排列，縱橫各二十九字，共八百四十一字，無論正讀、反讀、橫讀、斜讀……等，均能成詩，且回環反復讀之，可得三言、四言、五言、六言、七言詩達三千首以上，堪稱貫古超今。然平心而論，其形式過於複雜，內容又談不上意境和韻味，只能算聊備一格。倒是清同治年間御窯製茶壺上所書之「圓形詩」：「落雪飛芳樹，幽紅雨淡霞；薄日迷香霧，流風舞豔花。」倒讀則為：「花豔舞風流，霧香迷日薄；霞淡雨紅幽，樹芳飛雪落。」此五絕可順著從第一字、第二字、第三字……讀起，得詩二十首；也可倒著從第二十字、第十九字、第十八字……讀起，又得詩二十首；以上共得詩四十首，充分展現中國文學修辭之美，令人拍案叫絕！

「回文詩」難以成篇，成篇亦難以卒讀，嚴格講，也普遍缺乏藝術價值，然不可否認，它仍不失為中華文化獨有的奇花異卉。倒是「回文句」容易創造，其回環往復每有加深印象之效果，像「詩中有畫，畫中有詩」、「人人為我，我為人人」、「讀書不忘救國，救國不忘讀書」、「犧牲享受，享受犧牲」、「自我突破，突破自我」、「喝酒不開車，開車不喝酒」、「沒事多喝水，多喝水沒事」等；特別是撰擬廣告文案時，「回文」確是頗值參考的修辭形式。當然，諸如「唯吾知足」和「可以清心也」之類平易近人而又生活化的回文，非但足以修身養性，更可增添生活情趣，不是嗎？※