『願意合上眼才能美夢無邊，别讓悔薰烏了從前；

  也許碎片才能讓回憶展颜，何妨瓷花拼凑明天；

  誰带我尋獲幸福的模，却自己謎中困鎖？

  誰為我留下缱绻的天涯，信物是抹晚霞。

  思念如燕它飛舞舌尖，若是真愛配嘗幾分苦甜，

  意念婆娑時間裡推磨，追随到何處才结果？

  燕如針線在青空缝编，幾幅女红將以淚缀點，

  誓言斑駁情霧只是經過，風雨中且讓我盈步婀娜！』

    最近看了一部新加坡製作的戲劇「小娘惹」，該劇對峇峇及娘惹文化有深刻的描述！峇峇及娘惹是指自 15 世紀初期定居在麻六甲、印尼及新加坡一帶的明朝後裔，男性稱為峇峇Baba、女性稱為娘惹Nyonya。這些華人原籍福建或廣東潮汕地區，雖與當地馬來人通婚，仍保留中國傳統的文化風俗。「小娘惹」劇情從三十年代展開，橫跨四代親情糾葛，以風味獨特的娘惹料理貫穿全劇，鋪陳大家族女性爭寵、勾心鬥角的權謀算計，值得一看！

    我曾經在菲律賓住了八年，看「小娘惹」頗有感觸！菲律賓的菲華文化與馬來西亞的峇峇娘惹文化非常相近，菲律賓華僑原籍福建閩南晉江及泉州等地，因為家鄉謀生不易，紛紛南下到呂宋發展。菲律賓華僑個性保守多數從商，老一輩的會講福建話，年輕一代已漸漸菲化。

    50及60年代的菲律賓經濟上比台灣還富裕，由於同屬閩南語系，華僑很喜歡到台灣旅遊；他們對歌星藝人特別有興趣，有錢的華僑甚至可以娶小。如果你的姨太太是台灣人，表示你事業做得很大；如果姨太太是歌星或藝人，那你一定是僑領級的人物。元配與姨太太各有自己的住家，彼此也能相安無事；姨太太在自己的生活圈都自稱是某太太，旁人也心照不宣。

    華僑的元配通常是奉父母之命、媒妁之言而娶的華僑小姐，華僑小姐也以嫁進門當戶對或家境富裕的婆家為畢生職志。菲律賓華僑下聘遵行古禮陣仗很大，從訂婚送幾回首飾可以看出男方的家世及財力，一般至少有三回聘禮：「一回金、一回玉、一回鑽。」一回是指「整套首飾」，從耳環、項鍊、手鐲到戒指，缺一不可；有錢的家族可以再加三回：「一回珍珠、一回瑪瑙、一回藍寶石。」訂婚當日來看首飾的親友越多，新娘越有面子，因為她即將嫁進好婆家，從此衣食無缺享盡榮華！

    菲律賓的華僑小姐是不做家事的，有的甚至還帶著娘家的菲傭陪嫁。華僑小姐進門後只需負責生孩子，每個小孩一出生就有專屬奶媽（ yaya ）照顧。除了奶媽還有專門洗衣服的菲傭，因為人工便宜，菲律賓沒有人用洗衣機；洗衣婆每天早上洗完衣服後等晾乾，下午開始燙衣服，從手帕燙到內衣褲。煮飯婆負責買菜、煮飯、洗碗，每天要向太太報告當天的菜單。打掃房子的菲傭最辛苦，每天要掃地拖地外加擦窗撢灰；司機除了開車，出外還得兼當保鑣；園丁則要整理花木、清洗游泳池兼當門房。菲律賓華僑很排斥移民，即使菲律賓政情不穩、治安不佳，華僑也很少願意移民海外，因為他們離開了菲傭就活不下去。

    菲律賓人其實一點都不兇悍，連搶匪都很有人情味。有人在路上被搶劫後，跟搶匪說需要車資搭車回家，搶匪問明車資後還給他五塊錢。有人晚上家中遭搶，第二天到警局報案，踏進警局後掉頭就跑，因為昨晚的搶匪跟坐在裡面的警察長得一模一樣！

    菲律賓人天生好客，你去他家作客，他會把家中所有的食物拿出來招待你；下次他到你家去看你時，也會把左鄰右舍都一起邀來！夏威夷有很多菲律賓移民，連州長都曾經是菲律賓人。菲律賓人很有同胞愛，你如果會講菲語，他對你特別親切！我經常向菲律賓小販買菜，有一次她順手塞給我三把蔥；旁邊有個廣東人只拿到兩把，他大聲向小販抗議。小販問他：「你會講菲律賓話嗎？」廣東人搖搖頭，小販理直氣壯地回他：「那你有什麼好抱怨的? 」然後指著我說：「她會講我的語言! 」

    原來在小販眼中我是她的同胞，她多給我一把蔥理所當然，不容外人質疑；這就是純樸直接的菲律賓文化，沒有華僑社會的繁文縟節、排場講究。當初如果我留在那個封建父權的社會，如今可能也是穿金戴玉、兒女成群的少奶奶，住在菲傭簇擁的大宅院。萬一先生事業有成，還要擔心他會不會另結新歡？華僑太太即使擁有大學文憑也只是擺飾，很多女性一輩子都不曾就業過，完全依賴夫家生活。華僑社會中女子無才便是德，婦女在家中多半沒有發言權，出外也沒有謀生能力；一旦遇人不淑，只能忍氣吞聲過完悲慘的一生！

    命運的安排何其難料！當年我掙扎在親情與愛情的夾縫中，大環境驟變迫使我再度遠走他鄉，人生的終點也從此不同。回首前塵往事，心中總有許多難以言喻的遺憾！我十分佩服「小娘惹」中菊香與月娘的勇氣，她們不向命運低頭，堅強面對挫折難關，終於譜出人生美麗如燕的樂章！

『誓言斑駁情霧只是經過，風雨中且讓我盈步婀娜！』