了凡四訓，破 ! （16） - 金剛一乘無邊門

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了凡四訓，破 ! （16）

2011/12/02 16:36:52瀏覽73｜回應0｜推薦0

了凡四訓
何謂愛敬存心 ?
君子與小人，就形跡觀，常易相混，
惟一點存心處，則善惡懸絕，判然如黑白之相反。
故曰：君子所以異於人者，以其存心也。
君子所存之心，只是愛人敬人之心。
蓋人有親疏貴賤，有智愚賢不肖；萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體，
孰非當敬愛者 ?
愛敬眾人，即是愛敬聖賢；能通眾人之志，即是通聖賢之志。何者 ?
聖賢之志，本欲斯世斯人，各得其所。
吾合愛合敬，而安一世之人，即是為聖賢而安之也。
何謂成人之美 ?
玉之在石，抵擲則瓦礫，追琢則圭璋；
故凡見人行一善事，或其人志可取而資可進，皆須誘掖而成就之。
或為之獎借，或為之維持；或為白其誣而分其謗；務使之成立而後已。
大抵人各惡其非類，鄉人之善者少，不善者多。善人在俗，亦難自立。
且豪傑錚錚，不甚修形跡，多易指摘；故善事常易敗，而善人常得謗；
惟仁人長者，匡直而輔翼之，其功德最宏。
何謂勸人為善 ?
生為人類，孰無良心 ? 世路役役，最易沒溺。
凡與人相處，當方便提撕，開其迷惑。
譬猶長夜大夢，而令之一覺；譬猶久陷煩惱，而拔之清涼；
為惠最溥。
韓愈云：一時勸人以口，百世勸人以書。
較之與人為善，雖有形跡，然對證發藥，時有奇效，不可廢也；
失言失人，當反吾智。

《了凡四訓》，偽也 ! 〈雲門頂峰善威儀〉今破之 !

（1）
故曰：君子所以異於人者，以其存心也。

（2）
愛敬眾人，即是愛敬聖賢...

聖賢是眾人的一部分，這就是所謂的「重覆廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（3）
「抵擲」則瓦礫，「追琢」則圭璋

這二個東西不是中文。

（4）
行一善事　／　志可取而資可進

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（5）
為之獎借　／　為之維持　／　為白其誣而分其謗

（6）
鄉人之善者少，不善者多。

沒禮貌 !

（7）
惟仁人長者，「匡直」而輔翼之...

這二個字不是中文。

（8）
世「路」役役，最易「沒溺」...

這就是所謂的「白痴譬喻法」。

（9）
久陷「煩惱」，而拔之「清涼」...

這二個東西無關，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（10）
譬猶長夜大夢，而令之一覺　／　譬猶久陷煩惱，而拔之清涼

（11）
君子與小人，就形跡...豪傑錚錚，不甚修形跡...較之與人為善，雖有形跡

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

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