佛說大安般守意經康僧會序
夫安般者。諸佛之大乘。以濟眾生之漂流也。其事有六以治六情。
情有內外。眼耳鼻舌身心謂之內矣。色聲香味細滑邪念謂之外也。
經曰諸海十二事。謂「內外六情之受邪行。猶海受流」。餓夫夢飯。蓋無滿足也。
心之溢盪無微不浹怳惚彷彿出入無間。「視之無形聽之無聲逆之無前尋之無後。」
深微細妙形無絲髮。梵釋仙聖所不能照。「明默」種子此化生乎。
彼非凡所睹。謂之陰也。猶以「晦曀」「種夫」深芬闓手覆種。孳有萬億。
旁人不睹其形。種家不知其數也。
一「朽」乎下萬生乎上。彈指之間心九百六十轉。「一日一夕」十三億意。
意有一身心不自知。猶彼種夫也。
是以行寂繫意著息數一至十。十數不誤。意定在之。小定三日大定七日。
寂無他念「怕然若死」。謂之一禪。
禪。棄也。棄「十三億」穢念之意。已獲數定轉念著隨蠲除其八。
正有二意。意定在隨。由在數矣。垢濁消滅心稍清淨。謂之二禪也。
又除其一注意鼻頭。謂之止也。得止之行。三毒「四走」「五陰」六冥「諸穢」滅矣。
煚然心明踰「明月珠」。婬邪污心。猶鏡「處泥」穢垢污焉。「偃」以照天。覆以臨土。
聰叡聖達萬土臨照。雖有天地之大靡「一夫」而能睹。
所以然者。由其垢濁。眾垢污心有踰彼鏡矣。若得「良師」？刮瑩磨。
「薄塵微曀」蕩使無餘。舉之以照。毛髮面「理」。無微不察。垢退明存。使其然矣。
情溢意散念萬不識一矣。猶若於「市」馳心放聽廣採眾音。退「宴」在思不識一夫之言。
心逸意散濁「翳其聰」也。若自閑處。心思寂寞。志無邪欲。側耳靖聽。
「萬句不失。片言斯著。」心靖意清之所由也。行寂止意懸之鼻頭。謂之三禪也。
還觀其身。自頭至足反覆微察內體污露。「森楚毛豎」猶睹膿涕。於斯具照。
天地人物。其盛若衰。「無存不亡」。信佛三寶。眾冥皆明。謂之四禪也。
攝心還念諸陰皆滅。謂之還也。穢欲寂盡其心無想。謂之淨也。
得安般行者厥心即明。「舉明所觀」無幽不睹。往無數劫方來之事。人物所更現在諸剎。
其中所有世尊法化弟子誦習。無遐不見無聲不聞。怳惚彷彿存亡自由。
「大彌八極。細貫毛釐」。制天地住壽命猛神德「壞天兵」動三千移諸剎。
八不思議非梵所測。神德無限六行之由也。
「世尊初欲說斯經時。大于震動」。人天易色。「三日安般」無能質者。
於是世尊化為兩身。一曰何等。一尊主。演于斯義出矣。
大士上人「六雙十二輩」靡不執行。
有菩薩名安清字世高。安息王嫡后之子。讓國與叔馳避本土。翔而後集遂處京師。
其為人也。博學多識。貫綜「神摸」。七正盈縮。「風氣吉凶」。山崩地動。鍼？諸術。
睹色知病。鳥獸鳴啼。無音不照。懷二儀之弘仁。愍黎庶之頑闇。
「先挑其耳。卻啟其目。欲之視明聽聰也。」
徐乃陳演正真之六度。譯安般之祕奧。學者塵興。
靡不去穢濁之「操」。「就」清白之德者也。
余生末蹤始能負薪考妣殂落「三師凋喪」。仰瞻雲日悲無質受眷言顧之「潜然出涕」。
宿祚未沒。會見南陽韓林。穎川皮業。會稽陳慧。
此三賢者。「信道篤密」。執德弘正。烝烝進進志道不倦。
余從之請問。「規同矩合義無乖異」。陳慧注義。余助斟酌。非師所傳不敢自由也。
言多鄙拙。「不究佛意」。明哲眾賢。願共臨察。義有疣？。加聖刪定。共顯神融矣。

（1）
偽序：經曰...內外六情之受邪行。猶海受流。
到底是什麼經呢 ? 漢地知識份子，最痛恨「敷衍」。
非常巧合的，另一本偽經也是這麼「敷衍」，請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2009/02/blog-post_03.html　

又，「海納眾流」之喻，在三藏十二部中，幾乎都是「正面」用法。
康僧會是何許人也，有可能不知道嗎 ?
而且，在「長阿含經序」中，也是「正面」用法哦。
看來，這位偽序創作者，和另三位偽經創作者，關係匪淺也 ! 請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2009/08/8.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/09/blog-post_06.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_26.html

（2）
偽序：視之無形。聽之無聲。逆之無前。尋之無後。
這四句，不是中文。是高手，就一定會用「視之不見」、「聽之不聞」。

老子第十四章
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致詰...

無形、無聲，自然就「不可」視、「不可」聽。
又，逆，是迎接的意思。所以和「無前」沒有關聯。
另外，尋，也可以接「無前」，所以這個用字，是沒有意義的。

（3）
偽序：「明默」種子
如果仔細看前後文意不難發現，應該是「冥默」才對。

（4）
偽序：「晦曀」「種夫」深芬...
晦曀，是天色陰暗的意思。仔細看前後文意不難發現，這二個字在這裏不具任何意義。
種夫，這二個字，不是中文。

（5）
偽序：一「朽」乎下萬生乎上...
朽，是腐敗的意思。仔細看前後文意不難發現，這二個字在這裏不具任何意義。

（6）
偽序：一日一夕
這四個字，不是中文。中文只有「旦夕」、「朝夕」，沒有「日夕」。

（7）
偽序：怕然若死
這四個字，不是中文。怕，通常作動詞或副詞用，幾乎不曾看見作形容詞用的情形。

（8）
偽序：一日一夕十三億意...小定三日大定七日...禪。棄也。棄「十三億」穢念之意。
不是說「小定三日大定七日」嗎 ? 那麼 13 億，不是應該乘以 3 ，或乘以 7 嗎 ?
如果你對此不以為然，那麼你的意思就是：
「小定三日大定七日」這八個字是「無義廢言」嘍。

（9）
偽序：三毒「四走」「五陰」「六冥」「諸穢」滅矣。
請問，什麼是「四走」、「六冥」 ? 你覺得「康僧會」有可能自創這些詭異名相嗎 ?
又，你覺得「五陰」算是「穢」嗎 ?
阿含名句：「色如聚沫，痛如浮泡，想如野馬，行如芭蕉，識為幻法」，哪有「穢」 ?
看來，這位偽序創作者的佛學功力，也不怎麼樣。

（10）
偽序：雖有天地之大靡「一夫」而能睹。
這二個字...

孟子梁惠王下：殘賊之人，謂之「一夫」，聞誅一夫「紂」矣，未聞弒君也。

看來，這位偽造者，和另一位偽造者，是同一人，請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2010/04/blog-post_26.html

（11）
偽序：煚然心明踰「明月珠」。
這是什麼碗糕呀 ??? 中文應該沒有這個詞彙哦 !

（12）
偽序：猶鏡「處泥」穢垢...「偃」以照天...若得「良師」...「薄塵微曀」蕩使無餘。
你覺得，在「泥巴」中，會只有「薄」塵嗎 ?
又，你覺得，擦鏡子這件事，需要用到「良師」嗎 ?
看來，這位偽序創作者，和另一位偽經創作者，關係匪淺哦 ! 請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post.html
又，偃，是仰臥的意思。顧名思義，必需是以「動物」作主詞，不能以「鏡子」作主詞。

（13）
偽序：舉之以照。毛髮面「理」。無微不察。
毛、髮、面，都是人體一部份。「理」卻不是哦 ! 這對漢地眾生而言，是非常大的瑕疵。

（14）
偽序：猶若於「市」馳心放聽...退「宴」在思...
前後不一哦 !

（15）
偽序：森楚毛豎
這四個字，不是中文。

（16）
偽序：大彌八極。細貫毛釐。
「八極」和「毛釐」，是很失敗的對應。來參考其他漢人的作品吧。

無量義經序
夫「三界」群生隨業而轉。「一極」正覺任機而通...
眾聲不出「五音」之表。百氏並在「六家」之內...
東國明殃慶於「百」年。西域辯休咎於「三」世...
始求可隨根而「三」。入解則其慧不「二」...

（17）
偽序：「世尊初欲說斯經時。大于震動」。人天易色。「三日安般」無能質者。
偽序這些劇情，在這本偽經「佛說大安般守意經」中，都找不到哦 !

（18）
偽序：六雙十二輩
這是什麼碗糕呀 ??? 你覺得「康僧會」有可能自創這些詭異名相嗎 ?

（19）
偽序：
制天地。住壽命。猛神德。「壞天兵」。動三千。移諸剎。
八不思議非梵所測。神德無限六行之由也。

你不覺得，這三個字怪怪的嗎 ?
而且，你覺得這裏有出現：「八」不思議嗎 ?
（六行，在這本偽經中已經提到，乃是「數、隨、止、觀、還、淨」。）
那麼...傳說中的「算術白癡」又出現嘍 !
從這個特色可以確定，這就是出自「邪教金剛乘」人之手。請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2009/06/3_27.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/06/1_21.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/05/1.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/05/2.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/01/2_15.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/01/6_19.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/04/blog-post_18.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/04/34.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/05/blog-post_21.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/01/2_08.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/08/2_25.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/09/blog-post.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/09/3_15.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/09/blog-post_20.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/09/blog-post_21.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/09/blog-post_23.html
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http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_9209.html

（20）
偽序：貫綜「神摸」。「七正盈縮」。「風氣吉凶」。「山崩地動」。
所謂「七正」，學者普遍認為是指「日、月、熒惑、歲星、鎮星、太白、辰星」七星。
如果真是這樣，那麼這算是「專有名詞」。
可是，「風氣」卻不是「專有名詞」哦 ! 漢地的專有名詞，應該是「風水」。
又是失敗的對應。
而且，七星，顧名思義，不可能「盈縮」。
「神摸」??? 大概是指「摸骨」吧。
摸骨、星象、風水、山崩...，你不覺得，好像有一個東西，不太合群嗎 ? 呵呵呵...

（21）
偽序：先挑其耳。卻啟其目。欲之視明聽聰也。
這種白痴句，不需要再解釋了吧 !

（22）
偽序：去穢濁之「操」。「就」清白之德...
操，這個字是「中性」用法。所以和「德」這個字，無法對應。
就...，這真是詭異的用字。
看來，這位偽序創作者，和另二位偽經創作者，關係匪淺哦 ! 請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2009/11/blog-post_26.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_2835.html

（23）
偽序：此三賢者「信道篤密」...
和「道」對應的「密」...這個字通常並不是「專有名詞」，不過有個例外：「密宗」。

（24）
偽序：「規同矩合義無乖異」。陳慧注義。余助斟酌...言多鄙拙。「不究佛意」...
既然說自己「不究佛意」，卻膽敢評論別人「規同矩合義無乖異」，前後文意矛盾也 !

（25）
整篇偽序，共出現：
13 次「意」、 4 次「神」、 5 次「穢」、 9 次「明」、 5 次「寂」、 6 次「照」。
這就是所謂的「詞窮廢言」，也正是「漢地文言文」最痛恨的東西。