（1）
蘇婆呼童子請問經下缽私那分品
復次蘇婆呼童子。若念誦人問下缽私那者。應當如法請召。所謂：
手指或銅鏡。及清水。橫刀。燈焰。寶等。虛空尊像。童子。真珠。火聚石等。
於如是處。缽私那下者。請召來已...
又若欲令彼鏡中相貌現者。則先取其鏡。以梵行婆羅門呼摩之灰。揩鏡令淨。
或七八遍乃至十遍。置於曼荼羅上。仰著鏡中。即現出世間事...

這段是說：召請缽私那神附身在手指、銅鏡、清水、橫刀...，又是邪妖咒術 !
你覺得，在鏡子上灑「灰」，然後摩擦（揩），鏡子會變得更乾淨嗎 ? 真是有夠白痴 !
又，依古代中文的慣例，「七八遍」，就是指 56 遍的意思哦 !
看來，這位偽造加料者的中文能力極為貧瘠，不太可能是漢地佛教界所為。

（2）
蘇婆呼童子請問經下缽私那分品
如上所說下私那法。具悉修行。若不下者。即應一日斷食。具持八戒發大慈悲。
或於制底或於端嚴像前。取「部母」真言。或取部主真言。作如是...

這本經從開頭至「悉地相分品」，都沒有出現「部母」二字，所以...不連戲哦 !
不連戲，自然就是有人「加料」嘍 !

（3）
蘇婆呼童子請問經下缽私那分品
又若欲童子所下。即簡取十箇。或八。或七。或六。或五。或四。或三。或二。
或年十二或八歲者。
身分血脈及諸骨節悉皆不現。圓滿具足。
眼目端正青白分明。手指纖長腳掌齊平。「八處」表裏圓滿身相具足。
鬚髮青黑。人所見者心生愛樂。若得如是等童男。
於白月八日或十四日或十五日。澡浴清淨著新淨衣...

仔細看哦 ! 眼睛、手指、腳掌，加起來是「八處」嗎 ?
所以，傳說中的「算術白癡」又出現嘍 !
從這個特色可以確定，這就是出自「邪教金剛乘」人之手。請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/3082027
http://blog.udn.com/bu9650/3063193
http://blog.udn.com/bu9650/2972323
http://blog.udn.com/bu9650/2921847
http://blog.udn.com/bu9650/2924437
http://blog.udn.com/bu9650/2902167
http://blog.udn.com/bu9650/2862460
http://blog.udn.com/bu9650/2568807
http://blog.udn.com/bu9650/2580384
http://blog.udn.com/bu9650/2550315
http://blog.udn.com/bu9650/3256810
http://blog.udn.com/bu9650/3284163
http://blog.udn.com/bu9650/3322153
http://blog.udn.com/bu9650/3334603
http://blog.udn.com/bu9650/3339908
http://blog.udn.com/bu9650/3345287
http://blog.udn.com/bu9650/3349118

（4）
蘇婆呼童子請問經下缽私那分品
又以妙花散彼童子身上。及香塗身。然後...
私那自下者。彼童子等面貌熙怡容顏滋潤。眼目廣長。遶黑睛外微有赤色。
精神意氣有大人相。「無出入息」。眼亦不瞬。即當應知是真私那。
若「魔」等下者。即別有相貌。眼赤復圓如人瞋視。眼睛不轉張口恐怖...
即當應知「夜叉」等下。即須發遣...
智者善解如是妙法。復能一一如法修行。「不久勞苦而獲成就」。

「無出入息」　／　歐買尬 ?! 這是佛法嗎 ? 應該是「龜息大法」吧 !
「不久勞苦而獲成就」　／　這是中文嗎 ?!
「若　魔　等下者...應知　夜叉　等下」　／　前後不一哦。

（5）
蘇婆呼童子請問經念誦真言軌則觀像印等夢證分品
是故如來作如是說。一切諸法以心為本。
由心清淨。獲得人天殊勝快樂。由心雜染。便墮地獄乃至傍生貧窮之苦。
由心極淨。乃證「遠離地水火風」生老病死。不著二邊寂滅解脫。
由少淨真言亦成。當離無常敗壞之樂。是故諸法皆從心生。非自然現。亦不由時。
復非自在天作「耶」。非無因緣。亦不從我能生諸法。
但由無明流轉生死。四大和合假名為色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。
如是「四蘊」。應知是空。
色是無常「由」如聚沫。受如浮泡。想如陽焰。行如芭蕉。識如幻化。
如是之見名為正見。若異見者名為邪見。

這一品從這裏到結束，也是被「偽造加料」的。
佛法之中，沒有「遠離地水火風」這件事。
又，「耶」這個字，依前後文意，應該是「也」才對，又是錯別字 !
又，「由如...」，又是錯別字 !
看來這位偽造加料者，和另一位偽經創作者，是同一人，請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/2735996
又，「如是四蘊...色...受...想...行...識...」，唉...「算術白癡」又來了 !

（6）
蘇婆呼童子請問經念誦真言軌則觀像印等夢證分品
復次蘇婆呼童子。若持真言者。念誦數足。即知自身欲近悉地。何以得知。
當於眠臥之時夢中合有好相：
或見自身登高樓閣　或昇大樹　或騎師子　或乘白馬　或騎大白虎　或昇大高山　
或騎犀牛　或乘白象　或於空中聞大雷聲　或乘白牛　或騎黃牛　或得錢財　或得花鬘
或得好淨五綵衣
「或得酒肉　或得水類之果」　
或得白青紅赤色蓮花　或得如來尊容　或得如來舍利　或得大乘經藏　
或身處於大會共佛菩薩聖僧同座而食　或得駱駝　或得犢子　或得滿車載物　或得白拂　
或得鞋履　或得橫刀　或孔雀尾扇　或得金瓔珞　或得寶珠商佉　
「或得端正美女　或遇己身父母」　
或得金寶嚴身之具　或得臥牙床覆以白衣　或見自身汎過大海　
或度江河龍池陂沼　或得飲酪　
「或見以血澡浴自身」　
或見自身入寺塔僧房　或見如來處座為人天八部說法。身亦就會聽佛說法　
或見緣覺為說十二因緣法　或見聖僧為說四果證法　或見菩薩為說六波羅蜜法　
或見大力諸天王為說天上快樂法　或見優婆塞說厭離世俗法　或見優婆夷說厭離女人法　
或見國王　或見大力阿修羅眾　或見大淨行婆羅門　或見英俊丈夫　或見端正婦人　
或見大富正直善心長者　或見己親眷屬聚會一處　或見苦行仙人　或見持明諸仙　
或見妙持誦人　或見吞納日月　或見身臥於大海。海中眾生流入腹中　或見飲四洲海水　
或見乘龍灑水潤於四洲　或見自身飛空　或見身卻坐須彌山。四洲龍王皆來頂禮　
「或見自身墮於屎坑　或見自飲人精　或見喫人肉血　或見入大火聚　或見女人隱入己身」
復次蘇婆呼童子。凡持真言者功行欲畢。見如是等殊特夢已。應知一月及半月當獲大悉地。

以上「...」這幾種夢，對正常人而言，是惡夢。對邪教金剛乘人而言，是美夢。
不相信嗎 ?
印順法師的著作「以佛法研究佛法」第 147 頁中提到：
「密教...其供品...有所謂五甘露者，則尿、屎、骨髓、男精、女血也。」
（ http://www.yinshun.org.tw/books/22/yinshun22-07.html ）
五甘露，在這段「蘇婆呼童子請問經念誦真言軌則觀像印等夢證分品」中幾乎都出現了，
對邪教金剛乘人而言，這些當然就是「美夢」嘍 !
又，「水類之果」這四個字，不是中文。（水果）
又，「遇己身父母」，這是每天都會發生的事，何來「殊特」 ?