（6）
金光明最勝王經（義淨 ?）
時彼菩薩「於世尊所」作是念時。以佛威力。「其室」忽然廣博嚴淨...
於其四面各有上妙師子之座。四寶所成以天寶衣而敷其上。
復於此座有妙蓮華種種珍寶以為嚴飾。「量等如來」自然顯現。於蓮華上有四如來。
「東方不動。南方寶相。西無量壽。北天鼓音。」是四如來各於其座跏趺而坐放大光明。

到底是在「世尊所」呢 ? 還是「其室」呢 ? 地點前後不一 !
又，偽經說，座上有蓮華「量等如來」，眾所皆知，一座一如來，
所以這裏的「量」，其實就是「一朵」。你覺的，有必要為了一朵花，浪費四個字嗎 ?!
來參考真經是怎麼說的吧。

華嚴經十定品
此菩薩摩訶薩有一蓮華，其華廣大盡十方際，以不可說葉、不可說寶、不可說香而為莊嚴...
此大蓮華，具足如來清淨莊嚴，一切善根之所生起。吉祥為表，神力所現，
有十千阿僧衹清淨功德，菩薩妙道之所成就，一切智心之所流出，十方佛影於中顯現，
世間瞻仰猶如佛塔，眾生見者無不禮敬。從能了幻正法所生，一切世間不可為喻。
菩薩摩訶薩於此華上結跏趺坐，其身大小與華相「稱」。

又，偽經：「東方不動。南方寶相。西無量壽。北天鼓音。」
直呼如來名號，像叫小狗一樣，真是沒禮貌 !
這種「沒禮貌」的字句，
在「漢地本土的偽經」或「邪教金剛乘的偽經」中，都時常出現，諸位可參考：
http://blog.udn.com/bu9650/2712295
http://blog.udn.com/bu9650/3111803
http://blog.udn.com/bu9650/1925796
http://blog.udn.com/bu9650/2425327
http://blog.udn.com/bu9650/2618736

（7）
金光明最勝王經（義淨 ?）
爾時於此贍部洲中及三千大千世界所有眾生。以佛威力受勝妙樂。無有乏少。
若身不具皆蒙具足。盲者能視。聾者得「聞」。啞者能言...若心亂者「得本心」。

這個字，怪怪的哦 ! 來看看真經是怎麼說的吧。

華嚴經卷 31 ，佛不思議法品（佛馱跋陀羅）
一切諸佛，若入聚落、城邑、大王都城，能為眾生施作佛事；
或入人王都城；或入天王、龍王、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅...
入如是等一切諸王都城時，能為眾生而作佛事，所謂：
入城門時，一切大地六種震動光明普照，
盲者得視，聾者得「聽」，狂者得止，裸者得衣，苦者得樂...

摩訶般若波羅蜜經卷 1 （鳩摩羅什）
爾時三千大千國土眾生。盲者得視。聾者得「聽」。啞者能言。狂者得正。
亂者得定。裸者得衣。飢渴者得飽滿。病者得愈。形殘者得具足...
菩薩摩訶薩欲令十方如恆河沙等諸世界中眾生。以我力故：
盲者得視。聾者得「聽」。狂者得念。裸者得衣。飢渴者得飽滿。當學般若波羅蜜。

此外，「得本心」這三個字，十分庸俗，
似乎，這位偽經創作者，和另一位偽經創作者，也是關係匪淺哦 ! 請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/2780567

（8）
金光明最勝王經（義淨 ?）
爾時四佛於大眾中欲顯釋迦牟尼如來「所有」壽量而說頌曰
一切諸海水　可知其滴數　無有能數知　「釋迦」之壽量...
不害眾生命　及施於飲食　由斯二種因　得壽命長遠
是故大覺尊　壽命難知數　如劫無邊際　壽量亦如是

又是「沒禮貌」的用字，來參考真經是怎麼說的吧。

阿彌陀經
如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德，而作是言：
「釋迦牟尼佛」能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，
劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。
為諸眾生，說是一切世間難信之法。

此外，「如劫無邊際」這句，違反「佛之義」。
劫，當然「有」邊際，依佛學常識，一大劫大約是： 13 億 4 千 3 百 80 萬年。

（9）
金光明最勝王經（義淨 ?）
時妙幢菩薩聞四如來說釋迦牟尼佛壽量無限。白言。世尊。雲何如來示現如是短促壽量。
時四世尊告妙幢菩薩言。
彼釋迦牟尼佛於五濁世出現之時。人壽百年稟性下劣善根微薄復無信解。
此諸眾生多有我見人見眾生壽者養育邪見我我所見斷常見等。
為欲利益此諸異生及諸外道如是等類。令生正解速得成就無上菩提。
是故釋迦牟尼如來示現如是短促壽命。
善男子。然彼如來欲令眾生見涅槃已。生難遭想、「憂苦想」...

仔細思考哦 ! 這一句好像怪怪的吧 ?!

（10）
金光明最勝王經（義淨 ?）
時四如來亦詣鷲峰。至釋迦牟尼佛所。各隨本方就座而坐。告侍者菩薩言。
善男子。汝今可詣釋迦牟尼佛所。為我致問：少病少惱。起居輕利。安樂行不...
時大會中有婆羅門姓憍陳如...白言。
世尊。若實如來於諸眾生有大慈悲憐愍利益...能與世間作歸依處如淨滿月...

人都已經來到靈鷲山了，還需要派侍者問訊嗎 ? 白癡劇情，違反「佛之味」。
又，「作歸依處」和「如淨滿月」，這二句毫無關聯。又是白癡句 !