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| 2009/07/07 16:30:38瀏覽530｜回應0｜推薦0 | |
| 金光明經壽量品第二（曇無讖 ?） 爾時王捨城中。有菩薩摩訶薩名曰信相。已曾供養過去無量億那由他百千諸佛。種諸善根。 是信相菩薩作是思惟。何因何緣。釋迦如來壽命短促方八十年。 復更念言。如佛所說有二因緣壽命得長。何等為二。一者不殺。二者施食。 而我世尊。於無量百千億那由他阿僧祇劫修不殺戒具足十善。飲食惠施不可限量。 乃至己身骨髓肉血。充足飽滿飢餓眾生。況餘飲食。 大士如是至心念佛。思是義時。其室自然廣博嚴「事」。 天紺琉璃種種眾寶。雜廁間錯以成其地。猶如如來所居淨土。 有妙香氣過諸天香。煙雲垂布遍滿其室。其室四面。各有四寶上妙高座自然而出。 純以天衣而為敷具。是妙座上各有「諸佛所受用華」。眾寶合成。 於蓮華上有四如來。東方名阿 。南方名寶相。西方名無量壽。北方名微妙聲。 是四如來自然而坐師子座上。放大光明。 「照王捨城及此三千大千世界。乃至十方恆河沙等諸佛世界。」 雨諸天華作天妓樂。爾時三千大千世界所有眾生。以佛神力受天快樂。 諸根不具。即得具足。舉要言之。一切世間所有利益。未曾有事悉具出現。 爾時信相菩薩見是諸佛及希有事。歡喜踴躍恭敬合掌。向諸世尊至心念佛。 作是思惟。釋迦如來無量功德。唯壽命中心生疑惑。雲何如來壽命如是方八十年。 爾時四佛以正遍知告信相菩薩。善男子。汝今不應思量如來壽命短促。何以故。 善男子。我等不見諸天世人魔眾梵眾沙門...有能思算如來壽量。知其齊限。唯除如來。 時四如來將欲宣暢釋迦文佛所得壽命。欲色界天。 諸龍鬼神乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽。及無量百千億那由他菩薩摩訶薩。 以佛神力悉來聚集信相菩薩摩訶薩室。 爾時四佛。於大眾中略以偈喻說釋迦如來所得壽量。而作頌曰 一切諸水 可知幾滴 無有能數 釋尊壽命 諸須彌山 可知斤兩 無有能量 釋尊壽命 一切大地 可知鹿數 無有能算 釋尊壽命 虛空分界 尚可盡邊 無有能計 釋尊壽命 不可計劫 億百千萬 佛壽如是 無量無邊 以是因緣 故說二緣 不害物命 施食無量 是故大士 壽不可計 無量無邊 亦無齊限 是故汝今 不應於佛 無量壽命 而生疑惑 爾時信相菩薩摩訶薩。聞是四佛宣說如來壽命無量。深心信解歡喜踴躍。 說是如來壽量品時。無量無邊阿僧祇眾生發菩提心。時四如來忽然不現。 （1） 偽經：「己身骨髓肉血」。充足飽滿飢餓眾生。 你覺得，飢餓眾生需要的，是這些東西嗎 ? 白癡劇情，違反「佛之味」。 （2） 偽經：其室自然廣博嚴「事」 這個字，怪怪的哦 ! 來看看其他真經中的「佛之句」吧。 華嚴經卷 1 （實叉難陀） 如是我聞。一時佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正覺。其地堅固，金剛所成； 上妙寶輪及眾寶華，清淨摩尼以為嚴飾，諸色相海無邊顯現； 摩尼為幢常放光明恆出妙音，眾寶羅網妙香華纓周匝垂布； 摩尼寶王變現自在雨無盡寶及眾妙華分散於地；寶樹行列，枝葉光茂。 佛神力故，令此道場一切莊嚴於中影現...如來所處宮殿樓閣，「廣博嚴麗」充遍十方... 華嚴經卷 11 ，入不思議解脫境界普賢行願品（般若） 爾時善財童子於居士所。聞此甚深解脫門已。思惟修習。決定無間。 游彼福德海。淨彼福德田。趣彼福德津。仰彼福德山。開彼福德藏。轉彼福德輪。 觀彼福德法。植彼福德因。生彼福德力。增彼福德勢。長彼福德心。悟彼福德門。 漸次行詣師子宮城。周遍推求寶髻長者。見在市中。 「遽即頂禮遶無數匝」。合掌前立白言。 聖者。我已先發菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。 善哉聖者。願為我說諸菩薩道。我乘此道。趣一切智。 爾時長者。執善財手。將詣其家。示其所居。告善財言。 善男子。汝且觀我所居舍宅。爾時善財即遍觀察。見其舍宅「廣博嚴麗」... 真經的「廣博嚴麗」，是形容詞。但偽經的「廣博嚴事」，就不是嘍 ! （3） 偽經：諸佛所受用華 三藏十二部一切真經之中，不存在這個名相。 （4） 偽經：東方名阿 。南方名寶相。西方名無量壽。北方名微妙聲。 這句違反「佛之句」。因為...「沒禮貌」。來參考經王法華的句子吧。 妙法蓮華經化城喻品 彼佛弟子十六沙彌今皆得阿耨多羅三藐三菩提，於十方國土現在說法， 有無量百千萬億菩薩、聲聞、以為眷屬。 其二沙彌，東方作佛，一名阿 ，在歡喜國，二名須彌頂。 東南方二佛，一名師子音，二名師子相。 南方二佛，一名虛空住，二名常滅。 西南方二佛，一名帝相，二名梵相。 西方二佛，一名阿彌陀，二名度一切世間苦惱。 西北方二佛，一名多摩羅跋栴檀香神通，二名須彌相。 北方二佛，一名雲自在，二名雲自在王。 東北方佛名壞一切世間怖畏， 第十六我釋迦牟尼佛，於娑婆國土成阿耨多羅三藐三菩提。 所以，正確的「佛之句」，應該是： 東方佛名阿 。南方佛名寶相。西方佛名無量壽。北方佛名微妙聲。 而且，「北方微妙聲佛」極有可能是捏造的。請看： 離垢慧菩薩所問禮佛法經 次禮十方現在諸佛。應作是言： 南無東方阿 如來。 廣及彼方無量世界一切如來。諸大法藏。並諸菩薩聲聞緣覺一切賢聖。 南無南方寶相如來。 廣及彼方無量世界一切如來。諸大法藏。並諸菩薩聲聞緣覺一切賢聖。 南無西方無量壽如來。 廣及彼方無量世界一切如來。諸大法藏。並諸菩薩聲聞緣覺一切賢聖。 南無北方妙鼓聲如來。 廣及彼方無量世界一切如來。諸大法藏。並諸菩薩聲聞緣覺一切賢聖... （5） 偽經：照王捨城及此三千大千世界。乃至十方恆河沙等諸佛世界 有了「此三千大千世界」，還需要「王捨城」嗎 ? 廢言 ! 另一本偽經也犯了相同的錯誤，諸位仁者可自行複習： http://blog.udn.com/bu9650/2537029 （6） 偽經：爾時信相菩薩見是諸佛...歡喜踴躍...至心念佛。 既然已經「見」佛，就不該再「念」佛。一心二用，沒禮貌 ! 這種同時「見佛」又「念佛」的白癡句，三藏十二部中，不曾出現。 （7） 偽經： 一切諸水 可知幾滴 無有能數 釋尊壽命 諸須彌山 可知斤兩 無有能量 釋尊壽命 一切大地 可知鹿數 無有能算 釋尊壽命 虛空分界 尚可盡邊 無有能計 釋尊壽命 不可計劫 億百千萬 佛壽如是 無量無邊 以是因緣 故說二緣 不害物命 施食無量 是故大士 壽不可計 無量無邊 亦無齊限 是故汝今 不應於佛 無量壽命 而生疑惑 「施食」沒有問題，「無量」就不必了。 又，「是故大士，壽不可計」，這是白癡句。（釋迦牟尼佛，怎麼變成「大士」了 ? ） 又，「釋尊」二字，在一切真經中，極為罕見。諸位仁者，不精確的用字，應儘量避免。 又，「一切諸水」，非常含糊的用字，違反「佛之句」。來參考真經是怎麼說的吧。 阿彌陀經（支謙） 其樓夷 羅佛。知其高明所願快善。即為曇摩迦菩薩說經言。 譬如「天下大海水」。一人斗量之。一劫不止。尚可枯盡令空。得其底泥。 人至心求道。可如當不可得乎。求索精進不休止。會當得心中所欲願爾。 無量壽經 譬如大海深廣無量。假使有人析其一毛以為百分。以一分毛沾取一渧。 於意雲何。其所渧者於彼大海。何所為多。 阿難白佛。彼所渧水比於大海多少之量非巧歷算數言辭譬類所能知也。 佛語阿難。如目連等於百千萬億那由他劫計彼初會聲聞菩薩。 所知數者猶如一渧。其所不知如「大海水」。 華嚴經卷 80 （實叉難陀） 虛空真如及實際 涅槃法性寂滅等 唯有如是真實法 可以顯示於如來 剎塵心念可數知 「大海中水」可飲盡 虛空可量風可繫 無能盡說佛功德 順便一提，這段華嚴經，出現了「一代聖教四分漸層」唷 ! 「虛空真如」、「實際」、「涅槃」、「法性（界）」，因寂滅而平等也。 |
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