（6）
一切功德莊嚴王經（義淨 ?）
執金剛菩薩復白佛言...
世尊。若復有人欲入菩薩地願見諸如來樂生淨土。及希富貴財寶豐盈無病延壽者。
應當持此微妙經典「及以法師」。
書寫讀誦香花伎樂。衣服飲食繒蓋幢幡而為供養。如是之人我當擁護...
若復有人稟性癡鈍欲求聰明。及護國土令與無疾疫者。當於白月八日起首...念誦此咒。
至十五日「乃至月盡」。於中唯食三種白食...於其「鋪」中安釋迦佛像...
右邊安觀自在菩薩。以諸嚴具而莊飾之。於蓮花上立身有四臂。
右邊上手執梵本經。下手執數珠。左邊上手執白蓮花。下手把君持。
左邊安執金剛神。右手執金剛杵。左手「遙」承杵頭。顏貌和悅瓔珞嚴身。
於其四邊安護世四天王。此等尊像皆以繒帶。盛佛舍利「刺」在身中。
次於像前可作一壇隨時大小。四面開門。以「牛糞」塗拭。種種香花散佈其上...
觀自在菩薩告執金剛菩薩言...善男子。若有眾生。書寫讀誦此經典時。有四惡魔而為惱亂...
復次有四種魔。雲何為四。
一者貪著財物。二者觀近惡友。三者障礙法師。四者於法師說陳其罪過。
是等眾生由此業故當受貧窮。不見善友。遠離「尊師」。「作邪見想」...
爾時四天王聞此頌已。悲泣流淚舉身戰「掉」。禮佛雙足白言。
世尊...若復有人聞此經典。不生信心供養法師者。我於是人無有方便能為救脫但生憂惱。

（A）
偽經：爾時四天王聞此頌已。悲泣流淚舉身「戰掉」。
聽佛說偈，竟然會「戰掉」，詭異 ! 來看看真經或上人著作中，這 2 個字是怎麼用的吧。

佛所行讚，出城品 （曇無讖）
時淨居天子　知太子時至　決定應出家　忽然化來下　厭諸伎女眾　悉皆令睡眠　
容儀不歛攝　委縱露醜形　惛睡互低仰　樂器亂縱橫　傍倚或反側　或復似投深　
纓絡如曳鎖　衣裳絞縛身　抱琴而偃地　猶若受苦人　黃綠衣流散　如摧迦尼華　
縱體倚壁眠　狀若懸角弓　或手攀窗牖　如似絞死屍　頻呻長欠呿　魘呼涕流涎　
蓬頭露醜形　見若顛狂人　華鬘垂覆面　或以面掩地　或舉身「戰掉」　猶若獨搖鳥　
委身更相枕　手足互相加　或顰蹙皺眉　或合眼開口　種種身散亂　狼籍猶橫屍　
時太子端坐　觀察諸婇女　先皆極端嚴　言笑心諂黠　妖豔巧姿媚　而今悉醜穢...

過去現在因果經卷 2 （求那跋陀羅）
爾時太子。百官導從。出城南門。時淨居天化作病人。
身瘦腹大喘息呻吟。骨消肉竭顏貌痿黃。舉身「戰掉」不能自持。兩人扶腋在於路側。
太子即問。此為何人。從者答曰。此病人也。
太子又問。何謂為病。
答曰。夫謂病者。皆由嗜欲。飲食無度。四大不調。轉變成病。百節苦痛。氣力虛微。
飲食寡少。眠臥不安。雖有身手。不能自運。要假他力。然後坐起。
爾時太子以慈悲心。看彼病人自生愁憂。又復問言。此人獨爾。餘皆然耶。
答曰。一切人民。無有貴賤。同有此病。
太子聞已。心自念言。如此病苦普應嬰之。雲何世人耽樂不畏。作此念已。深生恐怖...
語從者言。如此身者。是大苦聚。世人於中。撗生歡樂。愚癡無識。不知覺悟。

看到了嗎 ? 都是極端「負面」的用法。對了，還有一種情形，也可以使用這 2 個字。

大般涅槃經卷 1 （曇無讖）
如是我聞。一時佛在拘屍那國力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。
爾時世尊與大比丘八十億百千人俱。前後圍遶。二月十五日臨涅槃時。以佛神力出大音聲。
其聲遍滿乃至有頂。隨其類音普告眾生。
今日如來應正遍知。憐愍眾生覆護眾生。等視眾生如羅侯羅。為作歸依屋舍室宅。
大覺世尊將欲涅槃。一切眾生若有所疑。今悉可問。為最後問。
爾時世尊於晨朝時從其面門放種種光...是諸眾生見聞是已。心大憂愁。同時舉聲悲啼號哭。
嗚呼慈父。痛哉苦哉。舉手拍頭搥胸叫喚。其中或有身體戰慄涕泣哽咽。
爾時大地諸山大海。皆悉震動。時諸眾生共相謂言。
且各裁抑莫大愁苦。當疾往詣拘屍那城力士生處。至如來所頭面禮敬。勸請如來莫般涅槃...
復作是言。世間空虛。世間空虛。我等從今無有救護無所宗仰。貧窮孤露。
一旦遠離無上世尊。設有疑惑當復問誰。
時有無量諸大弟子。尊者摩訶迦旃延。尊者薄俱羅。尊者優波難陀。如是等諸大比丘。
遇佛光者其身「戰掉」。乃至大動不能自持。心濁迷悶發聲大喚。生如是等種種苦惱。

意即，「佛臨涅槃」時也可以使用。而這...似乎不是「三不五時會發生的事」吧 ?!

（B）
白癡句集錦：
偽經：執金剛神。右手執金剛杵。左手「遙」承杵頭。
你覺得，正常人，左手和右手之間的距離，會很「遙」遠嗎 ?

偽經：此等尊像皆以繒帶。盛佛舍利「刺」在身中。
原來繒帶也可以拿來當「武器」呢 ! 呵呵呵...

偽經：應當「持」此微妙經典及以「法師」。
呵呵呵...請問，這句是「一手拿經典，一手拿法師」的意思嗎 ? 有夠白癡 !

偽經：是等眾生由此業故當受貧窮。不見善友。遠離「尊師」。
這 2 個字也是現今八成佛門弟子的口頭禪，不過，這也是三藏十二部中不曾出現的名相。
一切真經中，只有「和尚」、「阿闍梨」、「法師」、「上人」...
又，「尊師」再加上「中釋迦佛、右觀自在菩薩、左執金剛神」的搭配，
從這 2 條線索來看...八九不離十，又是「邪教金剛乘人」的傑作。

偽經：若有國王於此經典。書寫讀誦受持供養者。我當擁衛及彼國人「由」如一子。
你覺得，堂堂「義淨大師」會犯這種錯誤嗎 ?

（C）
偽經：以「牛糞」塗拭。
怪怪的哦 ! 來看看真經是怎麼說的吧。

楞嚴經卷 7
若末世人，願立道場，先取「雪山大力白牛」，食其山中肥膩香草，此牛唯飲雪山清水，
其糞微細，可取其糞，和合栴檀，以泥其地。若非雪山，其牛臭穢，不堪塗地。

備註：

中阿含卷 25
摩訶男。一時。我遊王捨城住鞞哆邏山仙人七葉屋。摩訶男。我於晡時。從宴坐起。
往至廣山。則於彼中見眾多尼揵。行不坐行。常立不坐。受極重苦。我往問曰。
諸尼揵。汝等何故行此不坐行。常立不坐。受如是苦。彼如是說。
瞿曇。我有「尊師尼揵」。名曰親子。彼則教我作如是說。
諸尼揵等。汝若宿命有不善業。因此苦行故。必當得盡...
摩訶男。我復問曰。諸尼揵。汝等信尊師無有疑耶。
彼復答我。如是。瞿曇。我等信尊師無有疑惑。
摩訶男。我復問曰。尼揵。若爾者。汝等「尊師尼揵」本重作惡不善之業。
彼本作尼揵死。今生人間出家作尼揵。行不坐行。常立不坐。受如是苦。如汝等輩...

看到了嗎 ?
真經中，「尊師」這 2 個字是「負面」用法，迥異於「和尚、阿闍梨、法師、上人」...