 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2009/02/05 12:42:39瀏覽1093｜回應0｜推薦0 | |
| 瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由（不空 ?） 爾時世尊在迦毘羅城尼俱律那僧伽藍所與諸比丘並諸菩薩無數眾會。前後圍遶而為說法。 爾時阿難獨居靜處念所受法。即於其夜三更已後。見一餓鬼名曰焰口。 其形醜陋身體枯瘦。口中火然咽如針鋒。頭髮髼亂牙爪長利甚可怖畏。 住阿難前白阿難言。汝卻後三日命將欲盡。即便生於餓鬼之中。是時阿難聞此語已。 心生惶怖問餓鬼言。大士。若我死後生餓鬼者。我今行何方便得免斯苦。 爾時餓鬼白阿難言。汝於來日晨朝。若能佈施百千那由他恆河沙數餓鬼飲食。 並餘無量婆羅門仙。閻羅所司業道冥官。及諸鬼神先亡久遠等所食飲食。 如摩伽陀國所用之斛。各施七七斛飲食。 並為我等供養三寶。汝得增壽。令我等輩離餓鬼苦得生天上。 阿難見此焰口餓鬼。身形羸瘦枯燋極醜。口中火然其咽如針。頭髮髼亂毛爪長利。 又聞是語。甚大驚怖身毛皆豎。即至晨朝。從座而起往詣佛所。右遶三匝。頂禮佛足。 身體戰慄而白佛言。大悲世尊願救我苦。所以者何。 昨夜三更經行靜處念所受法。見焰口鬼而語我言。汝過三日必當命盡生餓鬼中。我問鬼言。 雲何令我得免斯苦。餓鬼答言。 汝若能施百千那由他恆河沙數無量餓鬼。婆羅門仙閻羅所司業道冥官及諸鬼神... 平等普施餓鬼飲食。汝得增壽。 白言世尊。雲何能辦無量飲食充足。佛告阿難汝今勿怖。我念過去無量劫中曾作婆羅門時。 於觀世音菩薩摩訶薩邊受得陀羅尼曰無量威德自在光明如來陀羅尼法... 彼善男子是真善友。行菩薩行。普為： 三塗諸惡趣中一切餓鬼。焰魔王等婆羅門仙。虛空諸天釋梵四王。列宿天曹龍神八部。 「日月須彌」修羅外道。六欲魔眾。 水火風空山林窟穴舍宅宮殿伽藍大地江河流泉浴池廟宇吉凶遊行神眾。抄錄善惡... 毛羽飛空水族遊鱗。「披毛角類」蠢動含靈。曝野遊魂鞭屍苦澀。多生冤恨相繫未免。 歷劫冤魂負於財命。亡過僧尼未證果者。多生父母眷屬親戚。 承如來教得出三塗無量地獄發菩提心。各願放捨解脫冤結。遞相讚念如父母想。 到此道場證知護念。心懷踴躍。如優曇花甚難可值。由自造作處於人間識情難定... 惟願今日承斯佛力。駕迥飛空到此道場。慈光拂體各隨形類。懺滌塵尤發菩提心。 納斯供養。佛告阿難。若欲受持施食之法。須依瑜伽甚深三昧阿闍梨法。 若樂修行者。應從瑜伽阿闍梨學發無上大菩提心受三昧戒。 入大曼拏囉得灌頂者。然許受之。受「大毘盧遮那如來」五智灌頂。紹阿闍梨位方可傳教。 若不爾者遞不相許。設爾修行自招殃咎。成盜法罪終無功效。 若受灌頂依於師教。修習瑜伽威儀法式。善能分別了達法相。故名三藏阿闍梨。 方得傳斯教也。若欲作法。先自護持弟子亦爾。定知日已。選擇淨地「精華」大捨。 閑靜園林鬼神愛樂。流泉浴池江海山澤。福德之地堂捨亦得。 如法塗摩用香水泥。隨施主力方圓大小。四角豎標如法莊嚴。用五色綵安火焰珠。 又於珠內安置佛頂大悲隨求尊勝。東北佛頂。東南大悲。西南隨求。西北尊勝。 又於四柱如法莊嚴。殊特妙好...令百由旬無諸衰患。即成結界。風吹影拂土撒水霑。 罪障消亡獲大福利。眼見耳聞普皆利濟。次復周圍懸繒幡蓋。寶扇白拂布列位次。 伽香水妙花燈塗。飲食「湯藥」種種果味...以法淨除勿令觸穢。莊嚴若了「手執香爐」。 右遶道場遍以觀照。不周備處重要安排。莊嚴事畢與諸弟子。香湯洗浴著新淨衣。 出外中庭如法灑掃。香泥塗地如法莊嚴。名三昧耶壇。於道場外敷淨薦褥嚴整威儀。 作禮三拜面東胡跪。「手執香爐」作啟請法。 （1） 這篇，和偽經「瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經」幾乎是一字不差，諸位可自行比對。 那麼，偽經創作者為什麼還要這麼辛苦捏造這一篇呢 ? 原因很簡單，因為他事後發現自己犯了「迦羅城」這個致命的錯誤， 所以趕快作出「補救措施」。（可惜，有點「此地無銀三百兩」的意味，呵呵呵... ） 不過，既然是一字不差，所犯的錯誤自然也是完全相同， 請參考：「瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經，破 ! 」 （2） 此外，「龍神八部」本身就包含了「修羅」，所以「重覆廢言」又出現囉 ! 又，「水火風」，少了一個...「地」，偽經創作者的通病，就是「健忘」。 一切真經中，「地水火風」這四個必定是放在一起的哦 ! 請參考： 「一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經，破 ! （1）」 「六字大偽咒（1）」 （3） 偽經的「披毛角類」這句，在三藏十二部一切真經中不曾出現。 至於佛門弟子的口頭禪「披毛帶角」，也不是出自佛經，應該是出自以下這段... 勸發菩提心文（省庵大師著） 雲何念眾生恩 ? 謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。 今雖隔世昏迷，互不相識；以理推之，豈無報效 ? 今之「披毛帶角」，安知非昔為其子乎 ? 今之蝡動蜎飛，安知不曾為我父乎 ? 每見幼離父母，長而容貌都忘；何況宿世親緣，今則張王難記。 彼其號呼於地獄之下，宛轉於餓鬼之中，苦痛誰知 ? 饑虛安訴 ? 我雖不見不聞，彼必求拯求濟。非經不能陳此事，非佛不能道此言。 彼邪見人，何足以知此 ? 是故菩薩觀於螻蟻，皆是過去父母，未來諸佛； 常思利益，念報其恩。是為發菩提心第五因緣也。 （4） 偽經：普為三塗諸惡趣中一切餓鬼...水族遊鱗...承斯佛力...飛空到此道場。 水族遊鱗，竟然會「飛空」??? 真是白癡 !!! （5） 偽經：受「大毘盧遮那如來」五智灌頂... 這篇偽經從頭到尾，只出現這一次「毘盧遮那」，突兀不連戲，是故足以判定， 這就是出自「邪教金剛乘」之手。 邪教金剛乘人，天生對「毘盧遮那」有種莫名的迷戀，偽造佛經時常常不自覺地露餡， 動不動就來個「毘盧遮那」，非常容易判別。 請參考：「如意寶珠轉輪祕密現身成佛金輪咒王經，破 ! （3）」 （6） 偽經：選擇淨地「精華」大捨... 拜託，又來了 ! 「天地無極，乾坤借法，小妖納命來...」 （7） 偽經：又於珠內安置佛頂大悲隨求尊勝... 這種沒禮貌的用語，和另一本偽經的「文殊普賢觀音彌勒」，是同一特色。 請參考：「地藏菩薩本願經之詭異（21）」 （8） 偽經：令「百由旬」無諸衰患。即成結界... 這「百由旬」三字很可能是抄另一本偽經的，請參考：「地藏菩薩本願經之詭異（16）」 （9） 偽經： 又於四柱如法莊嚴。殊特妙好...次復周圍懸繒幡蓋。寶扇白拂布列位次。 阿伽香水妙花燈塗。飲食「湯藥」種種果味... 你覺得，「湯藥」這 2 個字，應該出現在這裏嗎 ? 請問，你平常拜拜時，除了鮮花素果之外， 難不成還會供點「四物湯、加味逍遙散、六味地黃丸、十全大補湯...」這類的東西 ?! （10） 偽經：「阿伽香水」，真是...連 2 個字都會抄錯，偽經創作者真是「沒路用」 ! 超過九成的佛經，都是用「閼伽」，不是「阿伽」哦 ! （11） 偽經：阿闍梨方可傳教。若不爾者遞不相許。設爾修行自招殃咎。成盜法罪終無功效... 在「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經」、「佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經」這二本真經中， 不曾出現「盜法」二字。 （12） 有沒發現，偽經中，「手執香爐」這 4 個字，出現很頻繁呢 ? 所以，又是「重覆廢言」 ! 備註： 之前說過，現今佛門弟子流行的這首「甘露水真言」： 南無素嚕皤耶 怛他揭多耶 怛姪他 唵 素嚕素嚕 皤囉素嚕 皤羅素嚕 莎呵 在一切真經中都找不到，極有可能是偽咒。 順便解釋一下， 素嚕皤，是「妙（素）色（嚕皤）」的意思，皤囉，是「第一」的意思。素嚕，沒有意思。 所以，從「皤囉素嚕」這 4 個字，大致就可以判定是偽咒了。 如果是「皤囉嚕皤」這樣的組合，那麼還有可能是真的。 當然，有自命佛門弟子者，偏好「佛經中找不到」的咒語，或「佛經中找不到」的金剛乘， 那就隨人高興囉。 |
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
