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| 2008/12/23 17:04:27瀏覽569｜回應0｜推薦0 | |
| （7） 長壽滅罪護諸童子陀羅尼經 有新發意菩薩四十九人，各欲從佛求長壽命，「無能發問」。時文殊師利菩薩知有所疑， 從座而起，偏袒右肩，合掌向佛... 爾時有一大姓婆羅門，家中巨富，忽患重病，須人眼睛，合藥痊癒。 時大長者，即令僮僕，行於衢路，高聲唱言：誰能忍「痛」，賣雙眼睛，當與千金， 庫藏珍寶任意所須，終不吝惜。顛倒女人聞此語已，心大歡喜，而自念言： 我今從佛聞長壽經，滅除惡業...我當碎身報佛慈恩。高聲唱言... 時天帝釋化作四十九人，至顛倒所，我願為汝書寫是經... 時顛倒女慶幸無量，削骨為筆，身肉支解，以血為墨，供給書人，於七日中，書寫經竟... 四十九人齊唱言：希有希有，不可思議，此顛倒女，削骨出血，瘡「穢」能忍， 不惜身命，書寫此經，我等雲何而取眼睛。以慈悲心白顛倒女言： 「我等」終不貪汝眼睛賣婆羅門，願汝得道，當濟度「我」，唯願「我等」在在處處... 文殊當知，普光如來，我身是也，顛倒女人，汝身是也，四十九人，新發意菩薩是也。 （A） 呵呵呵... 真是可憐的婆羅門，整本經都講完了，眼睛還是沒好。 （B） 請問，是忍「穢」呢 ? 還是忍「痛」呢 ? 堂堂的「天帝釋」，語言能力竟不如一個可憐的婆羅門的「僮僕」。呵呵呵... （C） 到底是「我」呢 ? 還是「我等」呢 ? 「天帝釋化作四十九人」這句表示， 49 人其實是同 1 人。 所以，偽經這句：「四十九人，新發意菩薩是也。」，詭異 ! （8） 長壽滅罪護諸童子陀羅尼經 爾時難陀龍王等，作諸幻術盜顛倒經，於龍宮中受持供養。時顛倒女於須臾頃忽不見經， 流淚哽咽而白佛言：世尊，我所「碎身」寫長壽經，欲令流布一切「眾生」， 我今忽然不知所在，我心悶濁，愁毒難忍。普光如來告顛倒言： 汝經是「八部龍王」請在龍宮，受持供養。汝當歡喜，不須愁惱... 普光如來告顛倒言：汝一心念佛，從一佛國，至一佛國， 汝即能見無量無邊諸佛世界文字語言，不可宣說。 爾時顛倒，於須臾間得「無生法忍三藐三菩提心」。 （A） 請問，「無生法忍三藐三菩提心」是什麼東西呀 ??? 又，「八部龍王」，這也是三藏十二部中不曾出現的詭異名相。 （B） 佛，眼睜睜看著有人在面前「碎身」，竟然沒阻止，還要等「碎身之人」發毒誓才有動作， 這也是十分詭異的劇情。來看看真經之中是怎麼說的吧。 集一切福德三昧經卷中 若有菩薩修「多聞」時。一切魔宮皆悉闇蔽。三千大千世界魔王皆悉憂惱。作如是言。 此人今者勝過我等。其餘魔天各作是言。是人降伏於我等主。我等一切悉屬是人。何以故。 由是菩薩「集多聞慧」能寂結使。以無結使。魔不得便。已有「多聞」則能分別。 既能分別。則能修行。已能修行。魔不得便。修「多聞」者。遠離邪見。得住正見。 已能正住。魔不得便。則能正修。已能正修。能分別義。離諸非義。便能正度。義及非義。 以是緣故應如是知。菩薩修集是「多聞」時除四種魔。所謂陰魔煩惱魔死魔天魔... 乃往過世阿僧祇劫無量無邊不可思議。爾時有大仙人。名曰最勝。住山林中具五神通。 常行慈心作如是念。我今山中修行慈心無所利益。不能滅眾生無量劫中所集煩惱... 復作是念。因於何事能起正見。作是念言。有二因緣能起正見。謂從他聞。聞已正思。 以是二法。能生正見。是時便生求「多聞」心。當從何處得聞善說... 時魔天子來至其所。作如是言。我今有佛所說一偈。 是最勝仙。聞佛偈名。即語之言。為我演說。 時天報言。汝今若能「剝皮為紙。以血為墨。折骨為筆。」書寫此偈。乃當相與佛所說偈。 時最勝仙作是念言。今我此身無量生死...歡喜踴躍... 即以利刀自剝身皮乾以為紙。復刺出血用以為墨。復折其骨削以為筆。合掌向天而作是言。 天為我說佛所得偈。如先所敕。剝皮為紙出血為墨折骨為筆。我悉作已。 時魔天子。見最勝仙恭敬為法。見已愁悴即便隱去。 時最勝仙見天沒已作如是念。我今為法生恭敬心。我今如此恭敬求法。而是善根終不敗亡。 若我此言誠實不虛。起慈悲心為諸眾生不惜身命。剝皮為紙出血為墨折骨為筆。 若我至心誠實不虛。餘方世界大慈大悲能說法者。當現我前。 最勝大仙作是語時。一念之頃。東方去此三十二佛剎。有國土名普無垢。 是中有佛。號淨名王如來應供正遍覺。今者現在。知最勝仙心念所作。 亦欲教化是閻浮提諸眾生故。譬如壯士屈伸臂頃。乘空而來。到是最勝仙人前住... 是時彼仙得淨名王佛光觸身已。苦痛悉除還復如故。無有瘡瘢。 爾時彼仙頭面敬禮佛世尊足。右遶三匝。白淨名王佛而作是言。 世尊。是我師善逝。是我師世尊。我今歸依佛歸依法歸依僧。惟願世尊。為我說法... 爾時淨名王佛。因最勝仙。及諸天子諸菩薩等。演說集一切福德三昧... 最勝大仙得大喜悅。生於大信。得無礙辯。彼佛如來復為演說八金剛句。何等八。 一切諸法性本淨句。一切諸法離結使故。 一切法無漏句。盡諸漏故。 一切法離巢窟句。過巢窟故。 一切法無門句。無有二故。 一切法普遍句。示解脫門故。 一切法無去句。無去處故。 一切法無來句。斷諸來故。 一切法三世等句。去來現在無二相故。 彼淨名王佛演說如是八金剛句。開解一切法義。復更演說餘八法門。何等八。 一切法名字門。以名分別一切法故。 一切法音聲門。以言分別令歡喜故。 一切法共要門。一切諸法決定相故。 一切法言說門。虛妄自在故。 一切法自相門。離他相故。 一切法畢竟盡門。無所有故。 一切法分別門。從分別有故。 一切法平等門。等一味故。 最勝。是名八法門疾成就智。最勝。復有八字種子門。能成就於無盡辯才。何等八。 一切法阿字種子門。示法無生故。 一切法蛇字種子門。示第一義法故。 一切法那字種子門。示字名色故。 一切法遮字種子門。示現一切法調伏故。 一切法婆字種子門。示一切法入平等故。 一切法多字種子門。示如不壞故。 一切法迦字種子門。滅苦業故。 一切法摩字種子門。究竟成就斷一切法故。 是名八字種子門。能成就於無盡辯才。 是故。最勝。是八字種子句門。八法句門。八金剛句門。正念修行...淨名王如來說是法已... 最勝大仙成就聖辯。諸天侍衛。諸天守護... 看到了嗎 ? 真經之中，不需要等人發毒誓，佛一現前，苦痛即除。 （9） 長壽滅罪護諸童子陀羅尼經 時波斯匿王，於其夜分，在王宮中，聞有女人高聲號哭...女人答言： 我之所恨，實無人屈，唯願大王聽我所說。我年十四，嫡於夫家，經三十年生三十子。 顏容殊妙，頭紺青色，「唇赤如朱」，齒白如玉，身體盛愛，「如春中花」，我之戀惜， 猶如髓腦，亦如肝「腸」，甚於性命。此子長大，不過一歲，於秋夏時，便棄我死， 其最後兒，「甚是我命」，今現垂困，命將欲終，我昨夜號哭，因此悲耳。 爾時大王聞此語已，深大愁惱...王有「六臣」... 爾時有一智臣，曾於無量佛所種諸善根，名曰定慧，前白大王： 大王當知，「六臣」所言，非能免苦，今有大師號悉達多...今得成佛，在耆闍崛山... 波斯匿言：我昔曾聞「六師」所言，瞿曇沙門，學日淺薄，黃頷小兒，其年幼稚... 爾時定慧以偈白王： 釋迦牟尼天人師 曾於無量劫苦行 今得成佛轉法輪 還依過去諸佛說 不違一切眾生願 慈悲大力救群迷 見佛如龜值浮木 亦如最妙優曇花 唯願大王往聽法 不信外道「六師」言... 世尊告諸大眾：童子受胎，魔王波旬，即放四大毒蛇，六「塵」惡賊，止住其身， 若一不調，命根即斷。 （A） 偽經：唇赤如朱、如春中花、戀惜如腸、甚是我命... 這些都是白目句哦 ! （B） 請問，到底是「六臣」呢 ? 還是「六師」呢 ? （C） 「六塵」惡賊 ??? 應該是「六根」惡賊才對吧 ! （10） 長壽滅罪護諸童子陀羅尼經 天魔波旬有三女 稽首前白父王言 瞿曇沙門天人師 非是魔力能禁止 昔日在於菩提樹 初坐「吉祥法座」時 我等三女巧嬾妍 諸天女中為第一 百種姿態擬「欲」之 菩薩都無染著意 觀我三女如老姥 今成正覺菩提師... 注意哦 ! 佛在菩提樹下，所坐的不是吉祥法「座」 ! 請看... 無量壽經 處兜率天，弘宣正法，捨彼天宮，降神母胎，從右脅生，現行七步，光明顯耀，普照十方， 無量佛土，六種振動，舉聲自稱：吾當於世，為無上尊，釋梵奉侍，天人歸仰。 示現算計文藝射御，博綜道術貫練群籍，遊於後園講武試藝，現處宮中色味之間， 見老病死悟世非常，棄國財位入山學道，服乘白馬寶冠瓔珞，遣之令還捨珍妙衣， 而著法服剃除鬚髮，端坐樹下勤苦六年行如所應。現五濁剎隨順群生，示有塵垢沐浴金流， 天按樹枝得攀出池，靈禽翼從往諧道場，吉祥感徵表章功祚， 哀受「施草」敷佛樹下，跏趺而坐。奮大光明使魔知之，魔率官屬而來逼試， 制以智力皆令降伏。得微妙法成最正覺，釋梵祈勸請轉法輪... 法華經藥王菩薩本事品 宿王華。汝當以神通之力守護是經。所以者何。 此經則為閻浮提人病之良藥。若人有病得聞是經。病即消滅。不老不死。 宿王華。汝若見有受持是經者。應以青蓮花盛滿末香供散其上。散已。作是念言。 此人不久必當「取草」坐於道場。破諸魔軍。當吹法螺。擊大法鼓。 度脫一切眾生老病死海。是故求佛道者。見有受持是經典人。應當如是生恭敬心。 看到了嗎 ? 佛坐的不是「座」，而是「草」。 |
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