中秋明月照紅樓

佩服，佩服，佩服。
精彩，精彩，精彩。
過癮，過癮，過癮。

看了“女王泡麵”的《紅樓夢系列》的介紹，雖然目前只有不多的12篇視頻，但仍止不住直呼佩服，精彩，過癮。

上星期開始準備中秋明月夜的欣賞節目清單，想到今年家裡只有我們兩位家長，何不盡情的享用這“回鍋”蜜月期的私人時間。於是就很貪心的列下點戲清單：劉心武老師的《揭秘紅樓夢》，89年版（劉曉慶版）《紅樓夢》，關棟天老師演唱的《將進酒》等等。一邊準備也一邊偷偷的看。
拜網路之賜，很多同好網友準備了完整的內容，乖乖，光劉心武老師在《百家講壇》欄目的演說就有61堂課；完整版的89年《紅樓夢》電影共6部8集735分鐘 -- 一部電影超過12個小時。

然後我就想，我以前是怎麼看完的？電影版《紅樓夢》我是在台灣看的，而且上班離家前，邊吃早餐匆匆看了劉姥姥進賈府跟鳳姐見面，以及秦可卿過世之後鳳姐到寧國府代為料理內務的那段。但是就像在我腦海裡種下種子，時時刻刻縈繞盤桓。在對岸工作時，一直想要好好看一次，但每次一說，大家都說《紅樓夢》裡面的鳳姐是鄧婕演的。這也難怪，因為87年版電視劇《紅樓夢》是經典的經典，全國重複播放，已經是全民共同記憶，再加上同一時間劉曉慶因為逃漏稅問題被判刑，身陷囹圄，這部電影自然被冷落了許久，絕大數的人根本就不知道有這部電影。那時沒有上網查找這個概念，同事替我買的光盤（光碟）也都是87版經典電視劇《紅樓夢》。一直又過了好多年，有次看報紙裡面提到劉曉慶的事，裡面有說到她拍《紅樓夢》的事，所以我又開始請朋友替我找。這個時候網絡已經比較發達，在網絡上可以發問，總是有那麼多素昧平生的網友熱心提供資料，如此，在等了將近十多年之後，終於拿到了我口中一直說存在的劉曉慶版《紅樓夢》。說實在的，劉曉慶版《紅樓夢》是我第一次完整的看完有關《紅樓夢》的影視作品，看的只有故事情節，服裝道具，藝術表現手法。
直到看了劉心武老師的《揭秘紅樓夢》系列，才第一次明白《紅樓夢》的精深博大。那個暑假，我在網上看完了劉心武老師用了20年時間研究出來的心得，少說也有數百萬字的發表文字，如此這般，對《紅樓夢》裡面的人物才有初步的認識。然後又接著看《百家講壇》節目中所有關於《紅樓夢》的演講，以及這些老師們的文字發表。作品偉大，這些老師們的研究也很偉大。

在網絡上有成百萬，上千萬的發燒友發表對《紅樓夢》的研究，討論，甚至續寫，由於時間關係，我一直控制自己不要“沾”到，否則絕對“撩了下去”，爬不回來。看看，這次不就是因為忍不住，瞄了一下，整整一個星期就趴在電腦上，粘著走不開。
《紅樓夢》八十回之後的真本內容，到底是什麼？這個謎，一直是成百萬，上千萬讀者心裡永遠的痛。這次就在網絡上看到公認可以出來說說話的兩位UP主“女王泡麵”，“木魚微劇場”。原來過去十年有一位自稱“何莉莉”的網友在網上PO出所謂的後28回真本，據“何莉莉”說，這個真本是她爺爺奶奶從一位傷兵手上拿到的，云云，世稱癸酉本。
癸酉本是何莉莉（化名）原来持有的一个带有红字批语的《红楼梦》抄本，因为根据书中批语称此书成书于癸酉年，所以此书内容的发布者将其命名为癸酉本。
https://baike.baidu.com/item/%E7%99%B8%E9%85%89%E6%9C%AC

這個癸酉本2008年在網絡上問世，2015年出書，一直到現在還是爭議不休，十多年沒有消停，讓一般讀者不知道該不該閱讀，或者，怎麼閱讀。而“女王泡麵”，“木魚微劇場”能被各大家推舉出來說話，自然有這兩冠蓋群倫的好功夫。

看了這兩位UP主的作品，真的非常感佩。要知道，癸酉本《紅樓夢》根本就沒有影視作品，但兩位UP主竟然可以從新舊《紅樓夢》影視作品中無違和的剪輯出相應的背景。這種用心與技巧，就很厲害。“木魚微劇場”採用非常中立客觀的角度講評1-108回的《紅樓夢》，而“女王泡麵”則用她自己的考據解析癸酉本《紅樓夢》。

警察辦案需要線索，這些線索可以從尸體，痕跡，犯罪心理著手，證人證詞；而《紅樓夢》真偽之辯的線索在於各版讀本（尸體），作者考證（犯罪心理），各類批註與當代文人考據（證人證詞），與中國深奧無邊的詩詞文學，典故出處（痕跡）。
在此就舉一處，請各位看看中國文學的深奧，《紅樓夢》作者手法的高超，以前後世學者為學的細緻。
“葩”這個字，在《紅樓夢》厚厚的整本書中只出現過一次，就是形容賈寶玉院子裡的一棵海棠樹“絲垂翠縷，葩吐丹砂”，史湘雲在抽花簽的時候剛好抽到海棠花，而且她的丫鬟就叫翠縷。因為有這樣的一個考據，劉心武先生大膽的推翻一直以來認為《枉凝眉》是指賈寶玉與林黛玉，而是指妙玉與史湘雲；而且還大膽推測出史湘雲與賈寶玉有過一段婚姻。當然劉心武先生舉證的地方不止這一點，我只是想要用這麼一點來告訴各位看官，紅樓文學廣大精深，紅學學者考據之細膩，讀者越參越珍，越品越醇。

我個人非常感佩“女王泡麵”，她個人文學造詣，歷史涵養，編制視頻的技術，本身說話的口條，真真都是一等一，難怪網絡上一致推她出來說話。
https://www.youtube.com/channel/UC-hsIFSKcjq1wZwiDXepKcg/playlists

“女王泡麵”《紅樓夢系列》主要是講UP主對癸酉本《紅樓夢》的賞析，而且從紅樓夢文學體現的詩歌中探佚；而“木魚微劇場”從是中立的將紅樓夢108回重頭細說一次，最後木魚先生也用西方，日本與中國文學精神差異的角度說明這三者的不同。
https://www.bilibili.com/video/BV1CC4y1a7ee/?spm_id_from=333.788.videocard_series

（彈幕可以關掉）

很多大家講《紅樓夢》，這點有點像西方大家說《莎士比亞》；很多讀者深愛《紅樓夢》，這就像很多讀者深愛《福爾摩斯》。我覺得這都非常好。但是，如果西方大家講解《莎士比亞》時，用中國的西學大師做依據，是不是本末倒置，錯的離譜？一樣的道理，在大學課堂上開課講《紅樓夢》，竟然用西方漢學大師做依據，也真真是叫人笑話。《紅樓夢》續寫一直無法完成，一個很大的原因是，如果沒有在書內描寫的那個空間生存生活過，是無法描寫的。意思是說，或許可以寫出劇情的走向，但無法描繪細節。這就像要我們說說祖父母那一代的歷史，我們或許可以說上一些，但要描述他們生活的細節，根本就不可能。一個沒有辦法描述《紅樓夢》生活細節的漢學家，不管學問再有多高，不可能超越過中國本身的漢學家。一樣的道理，在台灣課堂上教《紅樓夢》應該依據的是中國多位紅學大學數十年的研究，而不是莫名其妙的拿一位西方漢學家的說法為唯一依據。再者，中國的古代神學或許與西方的古代神學有類似的素材，但是兩者絕對是分開無關的，千萬不可以因為兩者有類似的地方，就是說中國古代神學來自西方。（依據我個人的看法，古代要麼拜神，要嘛不拜神；拜神的話，要嘛拜人，要嘛拜獸；拜人的話，要嘛拜男的，要嘛拜女的。說到這裡就6個選擇，東方與西方重複的幾率很大。不能說中國拜女媧就等同於西方拜女蟲，兩個文明同源。）

每次閱讀《紅樓夢》之後，心裡總是有種惆悵，失落，總覺得人生就是一場空。但這次看“女王泡麵”“木魚微劇場”的製作之後，覺得心情非常好。我想原因不外，夢裡相思的後28回總算有個輪廓，讓數十年來的紅學研究得到新的元素，可以繼續往前走；另外，就是年輕的一代如女王，如木魚，比我們優秀，用心的做學問，有這麼好樣的年輕人，我們還需要擔心什麼？

中秋明月，亙古恆長。沏一杯紅棗龍井，配一口自己做的月餅，但願老百姓戶戶人家人長久，千里共嬋娟。