文/解構年代公關顧問有限公司  總經理  劉建鄰

離2012總統大選大約十多天，總統夫人周美青開始掃街拜票，馬英九還打出新的選舉廣告(陸委會做得很像選舉的廣告)，內容說…..不要悲情..要協商…。對此，筆者認為，不論2012總統大選結果為何，選舉結果必然呈現多元民主聲音訴求。候選人若要以「人格特質」廣告贏得民心，恐怕得不到目的。因為，台灣人民可能已經不再相信政治明星。台灣「政治偶像產品」可能已經進入衰退期(黃昏的時刻)。

寫過「上帝之死」的德國哲學家尼采，還寫過另一部作品：「偶像的黃昏」。在台灣，很多人不知道尼采研究過中國的經典「道德經」(也稱「老子」)。筆者認為，尼采寫「上帝之死」並不是要針對某個宗教，肯定或否定上帝的存在。筆者認為，尼采所寫「上帝之死」的內涵是否定人們對宗教及上帝的執著與崇拜。

老子在第一章就說：道可道，非常道。意思是說可以說，可以道，可以執著與崇拜的道，都不是真常之道。換言之，真常之道不是可以說，可以道，可以執著與崇拜可以體會與得到的。筆者認為，尼采的思想，至少有一部份，受老子很大的影響。

同樣的道理，人們若執著及信仰著偶像或者明星，將不會得到與體會真常之道。筆者認為，尼采的另部作品：「偶像的黃昏」，就是在說明偶像進入不再被人民信仰的黃昏時期。

曾幾何時，台灣出現過蔣中正、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九等政治偶像。如今，這些偶像的光環是不是已經退去？答案若是肯定的。請問台灣政治偶像進入黃昏期的原因是不是台灣人民已經覺醒？不再相信只會圖表面功夫、說大話，虛有其表地突顯人格特質的政治人物？

請問一個政府該做的事不做，一直說自己多清廉有什麼用？請問一個總統說不要悲情，可以成就大事嗎？筆者認為，佛陀及許多宗教家的精神就是：悲情。(佛教談的慈悲，就是予樂、拔苦的意思)。筆者認為，中華民國國父及七十二烈士革命的精神也是：悲情。孫中山、林肯等偉人若心中沒有悲情，如何能犧牲奉獻，透過非常破壞之過程(革命)，達到非常建設之目的。

未來的十年，必然是風與飄搖的日子。馬英九說不要悲情。馬英九若無法帶領台灣人走過每一次陣痛，將沒有經濟學家熊彼德所言：「創造性破壞」的能力。台灣如何有繼續向前行的動力？台灣如何有未來？

偶像的黃昏已經到來。台灣人應加把勁，一起戳破政治人物的謊言與虛假的面具。

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