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該如何分辨一個上師或出家人是不是真慈悲、是不是真修行人？

發問者：	蓮花朵朵開 ( 初學者 5 級)
發問時間：	2009-09-27 21:00:57 ( 還有 20 小時發問到期 )
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太上感應篇　﹝第一三九集﹞　

淨空老法師：

諸位同學，大家好！《感應篇》第五十八節：

【自罪引他。壅塞方術。】

這末後一句包括的範圍很廣，引申的意思就更多。註解裡面簡單的舉了幾個例子，「方術，如醫卜星相，及一技一藝皆是，淺者藉以養生，高者用以濟世。若壅塞之，使不得行，亦是吾道之不廣，而四方多饑寒失業之人」，這幾句話我們可以細心的去思惟。換句話說，凡是能夠利益社會的、造福眾生的，所有一切理論與方法都應當讓它暢通無阻。所以佛在經典裡面，每一部經末後都有流通分，諸位想想這個意思，希望這些道理、方法能夠流布十方，通達三世，這樣才能令一切眾生都能得到利益。如果障礙流通，這個罪過就重了。現代世間人，無論是國內國外，有一個嚴重錯誤的觀念，就是保護自己的權利，這個觀念是錯誤的。保護自己的權力，就障礙流通，自己所得的利益，可以說是非常有限，而造作的罪業無量無邊，這是他沒想到的。

佛在經教裡面告訴我們，財富是果報，財布施是因，施得愈多，果報愈厚。不肯布施的人，得貧窮的果報；不肯法布施的人，得愚痴果報；不肯行無畏布施的人，得多病短命的果報。這個話是真的，不是假的。所以歡喜財布施得大富，歡喜法布施得聰明智慧，歡喜修無畏布施得健康長壽。世間人追求富貴、智慧、健康長壽，而所作所為恰恰相反。雖然相反，我們實際上看到好像他也有所得，這是什麼道理？佛給我們說，他這一生所得到的是他前生所修積的，因果通三世。明白這個道理，諸佛菩薩、世出世間大聖大賢，起心動念都是利益社會，利益眾生，都是希望一切眾生得富貴，得智慧，得健康長壽。所以點點滴滴那些方法技巧，都巴不得趕快傳授給別人，希望一切眾生各個都通達，都明瞭，都擁有，這是聖賢人的心，是佛菩薩心。哪有障礙別人的行為！念頭都沒有。

在佛門裡面，古時候確實沒有，我們看古書後面，古時候沒有版權，但是最後一頁總印了幾個大字，「歡迎流通，功德無量」，或者「歡迎翻印」，總印這些字樣。現在這些書籍不一樣了，連出版商印的這些《大藏經》，後面都「版權所有，翻印必究」，他眼前是可以得一點利益，他的果報在阿鼻地獄，永劫不得翻身。什麼原因？他竊盜佛祖的版權。釋迦牟尼佛沒有授權給他，祖師大德也沒有授權給他，他這叫盜版。古聖先賢、佛菩薩這一些留下來的遺產，是世間所有一切眾生個個都有分，你怎麼可以獨佔？你去想罪過多重。這個事情被現代許許多多人疏忽了，乃至於出家的法師都疏忽了這一點。

往年演培法師到台灣，他很喜歡住我的基金會，我對他老人家的招待很周到。他看到我們所印的經書、善書流通全世界，看了一看，沒有他的書，他就問我，他說：「淨空法師，你流通的書，怎麼我的一本都沒有？」我說：「老法師，你的書後面印上『版權所有，翻印必究』，誰敢動？」這他才搖頭有悔意。我們學佛人，決定不做犯法的事情。你說你版權所有，我絕對不印你的，你有你的因果，我有我的因果，我找那些沒有版權的書來翻印。現在我們也有點能力了，我們可以重新製版來流通。

演培法師告訴我，他的版權被人家買斷了。那時候我跟他說，你要是賣版權，你為什麼不來找我？基金會可以買你的版權，流通全世界。你賣給書商，人家能印多少部？能賣多少？你的教化不能夠普遍到一切眾生，你一生的心血用錯了地方。這是一個很好的例子，演公跟我是好朋友，我們在一起是無所不談。所以到末後他還有幾本書沒有賣出去，就交給我們基金會，大概有兩、三種，我們也把它印出來廣為流傳。

現在人強調的是「智慧財產權」，我們讀佛經的人清楚，智慧財產權果報是什麼？世世愚痴，幹這個！商業裡的競爭，保護自己的權益，產品決定不能讓別人仿冒，都是為了自私自利，不是為社會，不是為眾生。為社會，為眾生，無量無邊的福報。用盡心機，能不能得到福報？絲毫都沒有得到。他今世所得到是前世所修的，來世就可憐了。過去生中累積的福報享受盡了，這一生沒有修福，造作罪業。縱然發了財，也在社會上做一點慈善事業，回饋社會，那是小善。『壅塞方術』，大惡！小善抵不過大惡。我們要懂得這個道理，要了解事實真相，起心動念、所作所為，要想到社會整體的福利，眾生全體的幸福。

所以我們圖書館、基金會，現在的居士林跟此地淨宗學會，所有出版的書籍、磁帶、錄像帶、光碟，全部都沒有版權；不但沒有版權，而且沒有一樣東西是向外面賣的，我們全部贈送，免費的供養。這是許許多多同修們到新加坡來參觀、來共修，看到這個道場一天比一天興旺，什麼原因造成這個現象？我們勤修三種布施，財布施，飲食、衣服、醫藥，我們樣樣照顧周到。居士林每天吃飯的人超過一千人，星期假日三、四千人，這邊每天三餐供養，還有兩道點心，二十四小時不間斷的供應，一分錢不收，歡迎你來吃飯，不論你學不學佛，你毀謗佛、侮辱佛，你來吃飯，我們都非常歡迎。法布施做得更多了。財布施，我們還供養其他的宗教，其他不同的族群，我們布施對象是向全世界。

有不少人看到了，問李木源居士，李木源居士現在是居士林林長，問他：「你們的錢從哪裡來的？怎麼會這麼多！」

李居士回答得很幽默：「我們有後台老闆，大富貴、大智慧的後台老闆。」

又問：「老闆是誰？」

李居士說：「阿彌陀佛。」

我們只是很認真努力去做，證實了佛在經上所說的道理跟事實真相，就是愈施愈多。所以你不要害怕，你的心量要拓開，為廣大的社會服務，為一切眾生服務，不分種族，不分國界，不分宗教信仰，一律平等的服務，真誠的愛心，毫無顧忌。

過去大家在經典上看佛這麼說，沒有看到事實真相，現在我們在這兒做了，你看到了，這個地方是大修布施，所以財源滾滾而來。你問我從哪裡來的？我也不知道，李居士也不曉得。總而言之，事實告訴我們，居士林的布施，沒有向信徒要過一分錢，沒有化過緣，沒有募過捐，這是事實。一年三百六十五天，天天供應餐點飲食，沒有買過米，沒有買過菜，沒有買過油鹽，都是各個方面自動送過來的，知道這個地方是廣行布施的道場，所以許許多多同修自動樂意送來的。

上一次我們訪問基督教，基督教的朋友問我們，他說：「你們佛教好像對於老人福利事業做得很少。」李木源居士回答他，我們做得不少，做得比你們還多，但是我們沒有老人院。我們的老人福利事業在哪裡？你到居士林樓下廚房去看看，每天有幾百個老人，在那裡歡歡喜喜有說有笑，在那裡做義工，在那邊揀菜、洗菜，在廚房幫忙。我們對老人的照顧，讓老人在這個地方修福修慧。所以每一個寺院庵堂都是老人院，這個老人院是開放的，也有住在裡面，也有早晨來，晚上回家的，讓他們做他們自己歡喜做的工作，他們在這裡勞動，身心健康，一面勞動，一面聽經，一面念佛，這個生活多麼充實，其他宗教還沒有做到。我們大力修法布施，看到居士林上上下下，真的，智慧增長，法喜充滿。你看看哪一個人見面，不是滿面笑容，親切的招呼？這是一個非常溫馨的大家庭，每個人身體真的是健康長壽。我們最近設的有中醫義診所，為社會大眾服務，居士林的林友這裡面到義診所去的人，我還沒有看過。

所以這個道場如理如法的修學，每一個人起心動念、言語造作，無不是流通大法，無不是念念想著貢獻自己一份心力，為社會造福，為一切眾生造福。佛法在此地落實，不是在講堂每天說說就算了，完全落實，完全兌現了。佛陀在經典上字字句句教誨，已經變成我們實際上的生活行為，變成我們的思想、意願，這叫學佛。

當然我們的過失還很多，人非聖賢，孰能無過？每天讀經、研究討論，改過自新。把自己的境界不斷的向上提升，把利益眾生的事業，天天在拓展，在擴大。我們今天志同道合的同修，包括全世界的同修們，我們應當了解，共同努力，精進不懈，才真正做到自度度他。

這兩句文裡面含義非常深廣，說之不盡，我們要細細在生活當中去尋求。好，今天時間到了，我們就講到此地。

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