現代因果報應錄：林口廚師命案的省思 - 念佛勿斷，哭笑是假，本來無我，何來生死？　念＝想念

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現代因果報應錄：林口廚師命案的省思

2009/09/23 18:17:29瀏覽7211｜回應1｜推薦3

資源出處：節錄自　玉歷寶鈔(增訂版)／附現代因果報應錄

林口廚師命案的省思

八十七年十月十一日，在台北縣林口鄉一處別墅發生一件慘絕人寰的命案，凶嫌林○山（十九歲），夥同其吃喝玩樂酒肉朋友五人，賴○宜（林嫌女友），蘇○海、江 ○萍、劉○鳳、卓姓少女，他們年紀均在十六至十九歲，用菜刀殺害其父親林○土及母親曾○秀各殺五十多刀。次日佯裝回家，因彼指甲仍有血跡反應，化驗與死者血液吻合，無法狡賴才認罪，並供出作案動機及經過。

林嫌及其好友蘇嫌本來在傳播公司做事，後來認識在酒店上班的賴女、劉女，然後搬到林嫌家中共住，因遊手好閒，林嫌又常向父母伸手要錢玩樂，遭到林○土夫婦責罵，且林○土對蘇嫌十分不友善，致林○山懷恨在心。警方調查得知，林嫌之母曾○秀對林○山很溺愛，要錢給錢，念專科時已開百萬名車，林嫌用錢揮霍，在同學中當『大哥』，好逸惡勞成性、讀書時因打架而被退學。而林嫌之父管教很嚴格，引起林嫌不滿，在一年前就向朋友蘇某提議要殺害其父母，並約定得手後要平分父母的財產、保險金、父母喪禮所得奠儀。案發前三天，與五名共犯再度研議行凶方法，林○山提議以刀砍死父母，再偽裝遭人強盜殺人，或以藥物迷昏，或者注射毒針毒死。

就在十日晚上，六人住進林宅，林○土夫婦應酬回家，到次日三時，林嫌與蘇某分持菜刀行凶，林嫌先砍其父親頸部一刀，又砍母親頭部一刀，林○土夫婦高喊『救命』，林嫌追殺其父親，蘇嫌負責殺他母親，曾○秀在一樓客廳被殺死，二人再合力追殺林○土到廚房外，林某重傷倒地被拖回飯廳再砍，直到氣絕身亡，行凶過程中四名女子分持菜刀在旁助勢，蘇嫌並拿走林某身上四萬元及首飾。林○山殺害父母後，企圖用瓦斯筒引爆毀屍滅跡，但兩度引爆未果。林○土夫婦共被砍一百多刀，頸部都快切斷，而手腳也被切割。

林○土夫婦在台北縣做外燴（辦桌）很有名，他本身也是廚師，做外燴生意數十年，頗有積蓄，在大陸也有投資事業，日前才賣土地給台電公司林口發電廠，得了一筆巨款。林嫌是林○土夫婦獨子，從小溺愛到大、又頑皮，經常輟學出問題。令人心寒是，林嫌在警方供稱：『殺紅了眼，根本沒有感覺。』其友蘇嫌已手軟，林嫌竟然用菜刀架住蘇嫌脖子喊『不再砍殺的話，就大家一起死』，其瘋狂無人性與禽獸沒有兩樣。看了以上的這幕血淋淋人間慘劇，讓很多人心裡很沉重，空氣中幾乎有窒息感覺，對於重視倫理綱常中華傳統文化教育下的我們，怎麼會出現這種人的面孔，野獸的心腸呢？答案其實在佛法與《安士全書》中可以找得到。

陽間有負恩背義的人，地府則沒有不償還的債。一般人只知道今生的債務很重，不知道來生的債更重。平常如果我們久別人債，看到債主站在家門口討債，我們不敢回家，而且還會記恨這債主這麼討厭到我家來討債。這只是今生生活貧累所舉之債而已，若累世的債業如山，那要怎麼辦呢？債主直接就到我家投胎做子女，他安然高臥在床上，欠債夫婦兩人，還要百般珍惜，乳哺懷抱，噓寒探暖，百般呵護寵愛，等到年紀長大，愛子變成不孝討債子，將家宅田園，盡行揮霍玩樂殆盡，不留一針一草。這時候，他的父母回想半世辛苦經營，原來是借本求利息，枉為他人做牛馬。淨空老法師說，六親來作眷屬，無非是『報恩、報怨、討債、還債』四種因緣。未說破、眼前膝下都是骨肉，但明眼人點破，乃知前後左右，無非是索債之人。在理上來說，真相是如此；但事相上來說，我們歡喜來接受一切因緣安排。如果是不好的因緣，我們應以恭敬心、懺悔心、包容心，來消除過去世不好的惡緣。轉惡緣為善緣，最好共同修行、念佛、行善，能如此宿債是可以轉。

清朝順治年間，有位梁石柱富商，很疼愛他兒子，他兒子十九歲時，生病很重，梁某悲痛不已。其子忽然叫他父親名字說：我第一世前生住在徐州，有三百兩金子，和你前生一起做生意，在旅途中我得下痢上廁所，你趁機用利刀刺我胸部而死。然後你用刀割腕，假裝我是被強盜殺死，你手是抵擋強盜而受傷流血。我死後，投胎到睢陵縣王氏家，二十年前的王某就是第二世的我，你慢我三年也死去，也投生到睢陵，就是今天的你。在第二世時，我曾經在旅館遇到你，和你發生爭執打架，我用拳打你，你因與我素未謀面不介意，我後來憤恨而終。第三世便來投生做你兒子，十九年來統計，我小時長痘疹，你發醫藥費多少？請老師教我讀書用多少？等我婚取太太用多少？考試拜老師用多少？其餘零星小費共三百兩金子，錢債已還清，但命債則沒還。看在這十九年你待我豐厚，我本來不忍說出這宿世怨債，但現在快死了，怕陰府不會寬恕你。梁某日夜哭悲，並告訴他家人，我兒子聰明又孝順，怕我傷心才編這個故事來安慰我，天底下那有父子是仇人呢？不久之後梁某用長槍木柄頂在牆壁，用力將身體刺向鋒利槍頭自殺胸部，槍刃入胸有七、八寸，並釘住梁某胸骨上，償還三世之前他用尖刀刺向徐州商人胸部那一刀之宿債，並留下遺書，告訴家人說，如果鄰居問起，就說年冬歉收，抵抗盜賊不幸遇刺死亡。（錄自安士全書）

在桐城縣姚東朗，其子十歲生重病快死去，姚某焦心如焚對他兒子說：『你為什麼沒緣作我兒子呢？』他兒子忽然變成北方口音說：『我第一世乃山東某寺出家人，存有三十兩黃金，但被我師兄窺伺，有一天我師兄推我下水溺死，當時我高呼觀音大士聖號，大士說：「這是你的定數難逃，過去世罪孽」。我死後縣府來驗屍，你是當時的縣長，我師兄用搶我的三十兩金子巴結賄賂你，你未偵辦緝凶，我的沉冤未雪。後來第二世，我做你弟弟姚嵩紹，追隨你二十二年也未討到債，後來因故死去。現在我來當你兒子，十年來，你養育我的費用，剛好快接近三十兩，我現在快死了，你家有一支拐杖，我很喜歡，你可不可以燒掉送給我，這樣剛好滿三十兩金子。我師兄也是索討前世送你三十兩金子來，他是當你長女，現在嫁到溧陽縣潘氏，快要生產，我死後會去投她的胎，然後讓她流產母子均死。』這是發生在清朝康熙乙卯年五月。（錄自《安士全書》）

看了林口廚師兒子殺父母逆倫血案，再看前面《安士全書》中因果公案，真是『萬法皆空，因果不空』最好說明，公案中透視苦空、無常、無我的真諦。我的太太，我的小孩，我的洋房田宅、存款……我的身體，原來都是『因緣所生法，我說即是空』。悟透了，你會很清涼、很清淨、很解脫。看了林口廚師命案，有下列幾點省思：

１、都是錢惹的禍，林嫌是獨子，本來他就可以正正當當來繼承遺產，但為什麼急著現在要謀奪父母龐大家產呢？而且還要勾結外人來做案。我們沒有宿命通，不知道林 ○土夫婦過去宿世是否有搶奪這六人錢財，現在『因緣會逢時，果報還自受』，而且因果來的時間只要十八年，因緣這麼巧，林嫌六人又隔世再相識，作案當天還一起登堂入室住他家。林嫌從小叛逆到大，天天讓如債務人的父母煩心發錢還債，他母親還心甘情願偷塞錢給他，還錢債十八年時間到了，和前面公案對照，錢還清了，那命債呢？所以有錢有福報，是前世布施得來果報，有錢也不必得意造業，錢是『五家共有，天災、人禍、盜賊、官府、敗家子。』所以有錢更應該繼續造福、惜福、培福，不要慳貪捨不得。布施給飢寒貧苦人家。把福報讓給大家分享，這樣的福會更大，業會消得更快。福報給大家共享，表面上看你的新台幣好像有減少，實際上，看不到的福報更大，則不是新台幣可以計算，不僅可以消災、延壽、蔭子孫；若能回向西方，那福報更大。這培福再造福，只有有智慧的人才會做，眼光短小的人只想今天、明天、今世、今身而已。所以『享福了福，福盡悲來』；『吃苦了苦，苦盡甘來。』實在是至理之言。

２、林嫌拼命花父母血汗錢，去請他六個難兄難妹吃喝，可能林嫌與這六人過去生中一定有很深因緣相處過，今生相遇才會臭味相投，林嫌待他們之好超過對待父母養育之情。所以過去生中結好緣，今世見面特別好感，甚至成為你的貴人；苦前世結惡緣，今世所謂仇人見面份外眼紅，或很討厭他（如林嫌之父討厭其子及蘇嫌），這就是宿業習性還在，他八識田中還有跟對方結惡緣種子，見面了，是業種現前。所以因果不是不報，時機成熟時便現形，種子自動跑出來，自然有苦報發生，因為有種子，當然會有果，這就為什麼談因果要看三世或多生多世。念佛修行，就是要把第六識分別，第七執著破除，自然六根對六塵，不會有六識種子跑到第八識去儲藏，種子沒有了，果報怎麼會有呢？譬如你今生不殺一隻活魚造殺業，沒有殺業種子入八識田，來生你再來人間，你就不會有挨一刀的果報；同樣情形，你今天挨別人五十刀，那前生一定有殺害五十條生命之前科紀錄輸入你八識田中（類似今天前科紀錄輸入八號分機。）張三和李四相處沒事，和你相處就吵架相殺，這不是張三古怪，你和張三有共業，如何來消業呢？我們念佛修行一切善都回向給他，你把功德回向給他，不僅化他業障，也消你自己業障、化解雙方宿世怨業。能這樣恭敬心來回向及修行，你的慈悲心、平等心、歡喜心、度量心，怎麼不會生出來呢？除了念佛行善回向外，日常生活中你要對待他（她）更客氣、更尊敬、更忍耐、更親切，能這樣落實回向，用這份真心，你和對方的共業怎麼不會業消怨散呢？你說，能這樣真誠，對方對你態度怎麼不會改善呢？當然會，這叫消業，學佛修行就學這一點，這叫改過、懺悔心，布施六度，你統統做到。

３、做殺業工作的人，要有惕心，要信因果，生懺悔心，多行布施，最好戒殺改行，減輕惡業力累積速度。天下有食肉之人，才會有殺生之人，二者互為勾引。世人習見習聞，所以不知不覺。林○土一生從事外燴工作有數十年，每桌都有雞鴨鮮魚活蝦，每天所造殺業實在無法計算。假如一天辦三十桌，一天殺三十隻雞，一月至少有七百隻雞，一年有八千四百隻雞。這還不包括鴨牛羊魚。各位想想，這些血債如何還？經上說造殺業墮血途。禽獸與人形體不同，知覺相同，牠們被宰殺時，也是在廚房屠宰場被綁住，驚走哀鳴，爬牆登屋，有洞牠都會鑽進去，你殺一隻雞，其他雞都驚叫，你殺一隻豬，其他豬都不吃東西。

豬雞尖叫與人喊『救命』是一樣。敵人屠城，父母傷殘哀號呼叫目睹妻小被殺支解身體。這與我們親看動物被宰割之時，那種雞飛豬啼慘叫聲，殺完五臟抓出，它口裡還吐氣如絲，咽喉切斷而眼未合朧，與人被殺實在沒兩樣。林○土夫婦一生用『菜刀』做生意賺大錢，結果自己也死在『菜刀』之下。一生都在『廚房』工作，結果其被兒子從臥室追殺到『廚房』，最後倒在飯廳前，這種因果巧合，不是很令人觸目驚心嗎？一報還一報，不是不報，《地藏經》上說：『若遇殺生者，說宿殃短命報。』平常我們切雞鴨，也是割頭剁腳。而林○土頸部也幾乎被其兒子砍斷、手腳也無法倖逃。這不是很巧合嗎？

４、教育小孩，要從胎教，出生開始，母親懷孕時，最好吃清淡食物，誦經念佛，誦《心經》或大悲咒，消消肚子中孩子的業障，也培養他們善根福德。小孩出生以後，最好教他們讀《心經》、大悲咒、觀世音菩薩聖號或讀儒經。筆者太太生小兒時，我聽善知識教導，照《地藏經》中第六品開示：『有新產者（剛有孕時），或男或女，懷孕第一個七，開始讀此不思議經典，更為其念菩薩名號，可滿萬遍，則新生子，可以仗菩薩神力消其宿殃罪業，增強其福報基礎，平安快樂容易養，而且可以增長壽命。』，我照做，結果我小兒被算命仙說，晚上二點一定會叫一聲而且不好養。結果生出來有四千五百公克，全醫院最重，懷孕時我同修只吃吐司水果、吃葷一定吐，因為我命中說無子，我力行諸善，並向觀音許願吃長素求子，結果如願，而且真如《普門品》上說『福德智慧之男』，結果我小兒真的半夜二點會叫一聲，但翻身便又呼呼大睡，我小兒當時每天都在晚上八時吃完牛奶後便一覺睡到天亮，我們夫婦根本不用半夜起床泡牛奶換尿布。眾生都不去向佛菩薩求，偏信求一些醫生專家，不知從根本消業做起。而且你懷孕誦經念佛，還會感召好因緣來投胎做你孝子賢孫哩！這麼簡單又好方法不學。另外小孩出生以後做月子或請客，也不要殺生，以免感召不如意業報。《地藏經》上第八品開示說：『初生時，不論男女，未生前作三寶善事，以增舍宅威光，舍宅土地神歡喜無量，會保護子母不受外邪侵入；出生後，不要殺生取鮮味進補產母，這樣殺動物母子，來補我母子，有違慈悲。或邀請親朋把酒殺生慶歡，有違天地仁慈，滅舍宅威光，子母不得安樂。』當初我同修也是素食中藥進補，滿月也辦素食請客，現在也沒有身體虛弱。因為《地藏經》說，產難時有無數惡鬼及魍魎精魅，要爭吃血食，稍為無福者，鬼得其便，連母子都不安。

用佛法來做家中眷屬相處寶典，是處在今天殺父、殺母、殺夫、殺妻、殺子的混亂社會中，唯一救命丹。不管報怨也好，不管討債也好，無因不成果，無業不來相聚成眷屬。業既然現前，因緣既然來了，我們坦然面對眼前的忤逆不順，誰叫我們前生造業結惡緣呢？事情做了，我們不用賴債逃避，世間久別人錢債都沒辦法逃，更何況累世千奇百怪的債業呢？用懺悔心、忍辱心、還債心、平靜心，還完債以後就沒有債的心，用包容心，用慈悲心，去面對你眷屬所加諸在你身上的橫逆，能如此發自真心去做，你還債會還得很歡喜、很順利，等債務都清，你清淨心、平等心、覺悟過去宿業因緣心，自然流露出來，佛性也出來，把眼前穢土轉為淨土，把困頓苦厄轉為清涼解脫，把惡緣轉為善緣，把怨業債主轉為蓮友道侶，把家及周遭一切，變成蓮邦，並度化親朋眷屬學佛念佛，能這樣，再堅信切願志求淨土，你說將來往生極樂國，不是彈指之頃嗎？

註：

（１）為尊重亡者及嫌犯人格，又兼顧事實，故本文中人名姓是真的，名字中間一字用○，末後名用假名。

（２）願本文流通功德，回向給林○土夫婦與林○山等六名嫌犯，解怨釋仇，業障消除，離苦得樂、信願念佛。

◎ 本案凶嫌林○山，已於西元二００二年五月七日晚間九時四十五分，在台灣桃園槍決伏法。其在龜山監獄監禁三年，接受妙慧法師接引，入了佛門，在獄中誦經，心念轉變懺悔，自己說：「做一件沒天良的事非常後悔。」死後並捐出心臟、腎臟、眼角膜、骨骼、皮膚五種器官。總算彌補其做這件弒父弒母大惡，有贖愆之機會。

（二００三、二、十二補錄）

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節錄自：阿難問事佛吉凶經講記　淨空法師講述

人死人地獄，出離人形，當墮畜中，為人屠截；三塗八難，巨億萬劫，以肉供人，未有竟時，令身困苦，噉草飲泉。

這是第二小段，說明後世三途萬劫，永無止盡的苦報。

佛在前面給我們說了殺生現世的果報後，接著更進一步，再說明後世果報的真相。在此處，首先要肯定的認識，一切人和物，都有過去世、現在世、未來世。我們的肉身，雖然是隨看三世而有生滅的現象，但是我們的精神（世俗叫做靈魂）確是三世常存不滅的。民國六十九年九月廿九日下午華視播放「神秘的飛牒」裏，也承認了：智慧、靈魂、精神是永存的，不隨身軀同滅，而且承認了轉世輪迴。因此，業報循環、因果輪迴，也就永無止盡了。靈魂是心智變現之物，在佛法唯識系裏，有非常深入的實證和詳盡的說明。這是真理、是事實，絕不是理論或推測。所以，古今聖哲無不是教我們提升心智、美化心靈，充實我們生命的實質，止於至善的境界，而後三世輪迴的身心環境，當然也會愈轉愈趣向真、善、美、慧的受用了。可嘆的是，世人每每將這麼重要的大事，忽略而不深入體察，以一己之偏見、陋執，撥無因果，反將聖哲明訓，誤會作迷信、荒唐無稽、不可依憑，於是逞己邪見，妄充通家，以世智辯聰，自誤誤人，以至於不可收拾；廢經、廢孝、廢除倫常道德，父母且殺，何況其餘！以致天災人禍，日漸逼追，民不聊生，天下大亂，究其根源，總由不知三世因果報應真相之所致。

佛在這一節經文給我們講的，的確是很可怕的事實。那就是：殺生的果報，除了現在的殃報、不安、災凶之外，身後還有三途萬劫的苦報。佛說殺業重的人，死了以後，神魂必定墮在地獄。一切經中常說十法界的業因、果報，尤其是每每講到三惡道，總是講得格外詳明：如貪慾心重，是餓鬼道因；瞋恚心重是地獄業因；愚痴心重（不能明辨邪正、是非、善惡）是畜生業因。「怨對相報」當然是瞋恚心特別重，一定是會感召地獄的果報。有關地獄果報之事理，諸位可以細讀「楞嚴經」和「地藏菩薩本願經」，自然就明白了。地獄受苦時日很長，罪報受滿，出離地獄，大多數是轉生到餓鬼道，或是畜生道去還債。所以說：「出離人形，當墮畜中，為人屠截」。乃知夙生債負，受者毫釐不能增，與者毫釐不能減；吃他八兩，還他半斤。因此，才有「三塗八難，巨憶萬劫」，沒完沒了，實在可畏。明白了這個道理，才知道殺生是萬萬不可造的。

剛才講到「三塗八難」，這是佛學術語，在此地簡單解釋「三塗」：（一）火途，地獄猛火所燒之處。（二）血途，畜生互相啖食之處。（三）刀途，餓鬼以刀杖逼迫之處。十法界中此三道最苦。「八難」是說眾生見佛聞法，有八種障難：（一）三塗為三種，（二）北俱盧洲，（三）長壽天，（四）盲、聾、瘖啞，（五）世智辯聰，（六）佛前、佛後。無有見聞佛法機緣。正如開經偈中所說：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」，這句話是千真萬確，無有一些誇張。

「以肉供人」是說墮落在家畜之中，也有被人獵殺的野生禽獸之類，來償還命債的果報。說到果報酬償，實在是複雜極了。「未有竟時」，也就是講他虧負太多，非一生一世所能償了，往往一生所造，百世莫償，真是未有竟時。所以佛教誡弟子說：「隨緣消舊業，莫更作新殃」，意即在此。「令身困苦，噉草飲泉」二句，是形容畜生現世生活的苦狀。

引用自淨空法師專集網站

因果教育：http://www.amtfweb.org/costeffect/kicthenkill.htm

( 時事評論｜社會萬象 )