作家
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| 2006/12/08 17:22:10瀏覽8479｜回應2｜推薦1 | |
疲倦的時候 找個地方停泊 縱然是最暗的角落 多少風已吹過 飄蕩到最後 到底誰來探索 對與錯究竟是如何 愛與恨交錯 一切都變沉默 誰能解開我心中的迷惑 點出我的罪惡 誰能停止我悲傷的眼眸 最深處的顫抖 誰能告訴我 為何這一刻 愛與恨都散落 ~曲祐良【英雄】~ 這首歌的年代，大約是屬於筆者剛出生的時候，在那個年代，香港正流行古惑仔的電影拍攝，如同現在的【無間道】、【江湖】等。那個時候的古惑仔電影，比較出名的有周潤發的【英雄本色】、梁家輝的【火燒島】、以及鄭伊健的【97古惑仔】系列、劉德華的【旺角卡門】等，其中，【火燒島】是筆者印象最深刻的。 該片首次拍攝的時候，由於當今紅極一時的影星，那時都只是剛出道的新人，因此該片的一大特色，就是可以同時看到許多現在的大明星，在戲裡齊聚一堂，除了筆者的偶像劉德華之外，還有成龍、洪金寶、梁家輝、葉全真、庹宗華、張國柱等人，另外，現職立委的柯俊雄，也在戲中佔有不小的份量。曾聽之前，某電視節目在介紹【江湖】時，也提到了這部最早的古惑仔電影。 不過，那節目介紹說，【火燒島】裡頭的大反派，乃飾演「鋼珠」一角的劉德華，後來，筆者看了這部電影之後，卻發現，其實應該是扮演典獄長的柯俊雄，在這部電影當中，他藏身於幕後，掌控著梁家輝、劉德華、成龍、洪金寶等四人的命運，先誘使他們犯下必死的罪行，然後再改變他們的身份，讓他們去刺殺其販毒的合夥人，結果除了梁家輝之外，其他三人皆在片中遭射殺。 就開頭與結局來看，【火燒島】不像是一部古惑仔的電影，而是比較像監獄風雲類的喬段，但是，片中的劉德華與成龍，卻是因為一樁黑道之間的衝突，而結下了仇恨，後來，當劉德華知道，成龍在獄中並沒有被他的手下殺死，於是就趁著與一位警官(倪敏然)會面的時候，故意打傷該警官而入獄。才剛到了獄中，就與成龍撞個正著 ，於是兩人便當場打了起來，然而，周圍的獄卒卻在一旁看熱鬧。 後來，成龍與劉德華都被宣判了死刑，至於洪金寶，則是因為要見他的兒子，而企圖多次越獄，最後也被判了死罪，而梁家輝則是為了替一位獄中好友報仇，而開槍殺了看守監獄的一位獄官，結果也被判了死罪。這裡的死罪，其實是被典獄長柯俊雄秘密找來，利用他們來除調與自己利益有衝突的生意合夥人。就筆者看來，這位典獄長的風格，很類似【犬夜叉】中的奈落，以及三國時代的曹操。 【火燒島】所表現出來的人性，正如【Con Air】的大反派---賽落葛森所說的一樣，似乎在一般人的眼中，罪犯是沒有人權的、是不被信任的、是生命不值錢的，因此，無論是【火燒島】還是【Con Air】，他們都表現出罪犯受到規範體系歧視的情況，就像是「反派」一樣，罪犯之所以被稱之為「罪犯」，也是因為他們的行為，不被社會的體系所接受，因此，他們往往都表現出憤世嫉俗的性格。 然而，何以做了不見容於社會的事，就要受到處罰，就要被關呢？其實這樣的想法，最早可追溯至上古時期，巴比倫人所訂的【漢摩拉比法典】，該法典最大的特色，除了是世界上最早的法律之外，就是那「以牙還牙，以眼還眼」的應報心態。這樣的心態，是今天眾多刑罰的核心價值，也就是說，做了社會所不容的事之後，為了滿足社會大眾的應報心理，於是就對該當事人進行懲罰。 杜斯妥也夫斯基曾說：「觀察罪犯可洞悉文明的真相！」對於這段話，筆者一直在想，這就是為什麼，每當一部電影、一部連續劇播出時，觀眾印象最深刻的，通常都不是那些正派的主角，反而是一些反派人物，然而，對於反派人物的討論，也遠超過正派人物的討論，甚至許多電影，乾脆就以反派人物當主角，或極力突顯反派人物的特色，這裡所談的【火燒島】即是！ 另外，由喬治克隆尼所主演的【瞞天過海】，也是以被社會視為「反派」的人物為主角，並且，該片更是極力突顯反派人物的迷人之處，如不懼權威、敢於衝刺、冷酷、放蕩不羈等，比起高橋留美子的【犬夜叉】，該片可說是「有過之而無不及」，因為，雖然【犬夜叉】當中的殺生丸、蠻骨、剎那猛丸等人，都被觀眾當成如英雄一般，但是，並不像【瞞天過海】一般，直接升格成為主角。 對於這種「反派英雄」的興趣，感情生活也是觀眾很喜歡討論的，就拿殺生丸來說，雖然筆者一直堅持，他與神樂、小玲之間，並不是愛情，而只是朋友的情誼，但是仍就有許多網友，依舊堅持，殺生丸與這兩位女子之間有愛情成分，而蠻骨與剎那猛丸，則是在許多觀眾的心中，留下了「悲劇英雄」的形象。相對而言，名為主角的犬夜叉，網友討論的興致卻不如殺生丸、蠻骨等二人。 雖然基本上，筆者也認為，愛情對殺生丸來說並不重要，而真正重要的，是他日新又新、創造自己、超越自己、肯定自己的思想，但是，若是要形容殺生丸的「假設性愛情」，那麼，筆者會用開場時所引用的這首歌來形容，因為，無庸置疑地，在多數觀眾的心目中，特別是女性觀眾，殺生丸是英雄、是白馬王子，但是，可能是因為，作者也安排了幾位女性與他接近，所以才會引發如此強烈的好奇心。 順便一提，關於杜斯妥也夫斯基的這個主張，其實是有一位名叫傅科(Michelle Foucault)的學者在研究，他是一位文化人類學家，對於監獄有很深入的研究與實証經驗，對犯罪學的影響也很大。不過，傅科的觀點，大多數是出現在許多與結構主義(structuralism)有關的文獻當中。對於正派角色的談論，可能是因為他們的行事風格與社會相容、與社會的差別不大，所以並沒有太多的討論與研究。 然而，傅科研究監獄的代表作，是他轉入後結構主義(post-structuralism)之後，所寫的【規訓與懲罰】，裡面研究的範圍很廣，主要是監獄內的犯人、監獄的體制、司法的體制、教育的制度。再看【火燒島】的結構，幾乎就是一部以各種監獄之符號，所構成的一齣社會劇場，劇中人的互動，如台詞、動作、衝突場景等，都可說是「監獄形象」的反映，雖然不一定與真正的監獄相同。 最後，筆者認為，反派角色之所以受歡迎，是因為，電影與戲劇一直是結構主義的研究例子，而結構主義所強調的差異，也經常在電影與戲劇當中出現，這主要出現的地方，就是反派角色所演出的情節，通常「差異」遠比「相同」來得明顯，因此，對於反派角色，觀眾才有如此深刻的印象。
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