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| 2018/03/02 15:57:16瀏覽1641｜回應1｜推薦11 | |
| 二二八給今日台灣意義「二二八只會帶動台灣人對中華民國體制的痛恨，並在去中化教育下代代相傳，直到中華民國滅亡而後已」：以前英法百年戰爭、滿清入關屠殺漢人、德國侵略歐洲等，解決歷史仇恨只有原來政權下台別無他法。即使是德國及東歐前共產國家的「轉型正義」，大家也忽略了只有原來政權的徹底毀滅才是重要前提。 因此，甚麼「客觀看待蔣介石」不重要，「中華民國」還存在不是嗎？人類歷史上無數的血腥仇恨，都要原來的政權改朝換代、原來的皇帝上斷頭台後，「餘恨」才會消滅。 在仇中史觀下，國民黨來台後只做了兩件事「二二八與白色恐怖」，台灣的發展或改變也與國民黨無關。大陸對國民黨的看法也很簡單，抗戰主流是共產黨，國民黨軍都在混！可歌可泣的抗日神劇主角都是游擊隊！而台獨與大陸對二二八的共同視角就是：二二八是國民黨對台灣人的瘋狂屠殺行動，中華民國是偽政權。 既如此，大陸有何理由與國民黨及「自稱中華民國」的台灣交往呢？ 既如此，民進黨又有何理由「保留」這個血跡斑斑的中華民國呢？ 就算真正執行屠殺台灣人命令的兇手都已死亡，就算國民黨被裂解，但「中華民國」這個「元凶」不是還存在嗎？ 在台獨成功之前，二二八最重要的意義不是和解，而是對中華民國的討命符。 在台獨成功之後，二二八就會變成台灣的國慶。 二二八的當代意義就是如此，別無其他。 所謂的「和解、和平」當然不意味遺忘，但人類從來不存在毫無報復的「和解、和平」，以前以後都不會有，台灣當然也不例外。 Blackjack 2018/3/2 該死的外省人！這就是二二八轉型正義- blackjack - 新浪部落 blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?entryid=653130
2016年3月5日 ... 有人不懂發生在1947年台灣的二二八事件是怎麼回事，以台灣目前的主流思潮來說， 我簡單歸納成兩句話：本省人死的很冤枉，外省人死的很活該。我當然認同本省人不 應該被國軍殺害，但不能認同坊間二二八研究者廣泛認為外省人死的沒啥大不了的 看法。舉例來說，日前台灣傷痕歷史研究者、策展人黃惠君投書蘋果 ...
blog.sina.com.tw/blackjack/article.php?entryid=674613
筆震論壇》有著對歷史謙卑的氣度，才配談二二八轉型正義 2018年03月02日 08:16 黃奎博/政治大學外交系副教授 七十多年過去了，仇恨仍然揮之不去。 「『二二八』和平紀念日」當天，前總統蔣中正在大溪慈湖的靈柩被抗議民眾青年潑灑紅漆，主張應執行「轉型正義」，清除威權遺緒。回顧去年「二二八」事件七十周年時，全台多處出現損毀或對蔣中正銅像潑漆的行為，幾處「二二八」紀念園區的石碑也被潑漆。 如果「轉型正義｣能夠依照歷史事實、考慮時空環境，客觀地審視中華民國政府過去在臺灣地區的違法與不義行為，甚至以臺灣為中心，如前述地檢視日本政府在日據時代對臺灣住民的違法與不義行為，並由現在的民進黨政府代表國民據理力爭，那是再好也不過了。可惜，臺灣的「轉型正義」政治工程夾雜著統獨之爭，很難有相對公正客觀的檢討，反而常常激起社會的對立與民眾的暴力行為。 「轉型正義」應該要由內、外的歷史脈絡去檢討當時執政者的作為，而且應該有內環境和外環境的視角，才可能有相對客觀且具建設性的檢討和反省。 最怕的就是拿現在的制度與觀念，咨意地批判過去的行為，而且自以為是真理正義。有些人一直想效法德國及東歐前共產國家的「轉型正義」，主張推動所謂的「除垢法」（lustration law），公開所有秘密檔案，懲罰替獨裁政權服務的人，甚至認為蔣家政權與冷戰時期東歐國家的共產政權並無二致。也見到民進黨執政時期的國史館專題演講，細數蔣中正在臺罪狀，認為在今日簡直是不可思議。 拿蔣家時代的中華民國對比成冷戰東歐共產政權，是無視後者的政治高壓（血腥）統治遠勝前者，不允許其他意識形態的存在，也是無視後者對宗教、工會等公民社會組織的控制遠強於前者，權力絕對集中。更何況冷戰時期，臺灣常被西方稱為「自由中國」以對映共產專制的中國大陸，難道西方政治人物與媒體都被國民黨騙得團團轉嗎？ 只盯著蔣中正威權治理臺灣的錯誤，刻意忽略其建設與保衛臺灣（例如農業與土地改革、出口替代策略、精兵衛國）、抵抗共產侵略等明顯功勞，如果說這不是故意，那什麼才是故意？ 只要多一點歷史高度與深度，相信臺灣的「轉型政治」推動起來會很不一樣。換言之，「轉型正義」應尊重多元史觀，因為雖然事實只有一個，但事過境遷，要百分之百完全正確的「呈現」已經不容易了，誰都很難說自己掌握的「真相」就是絕對真實。更重要的是，即使在同樣的「事實認定」之下，歷史詮釋仍可能有好多個，甚至沒有一個是完全正確的，當然不該以自己的道理為唯一的道理。若硬是認為「只有我的觀點才對」，那實在是對歷史的傲慢，絕對不是我們常聽到的「謙卑謙卑再謙卑」。 還有，政治人物應清楚表示對「二二八」及其他「轉型正義」事件的立場，並對違法事件予以譴責，而不是噤不作聲，或放任對自己有利的政治力量或組織。這是政治人物對國家社會的責任之一。 這次對蔣中正靈柩潑漆的事件，國民黨主席吳敦義說，此舉有害臺灣社會和諧；蔣中正有功有過，可受公評，但至少帶領中華民國打贏八年抗戰，才光復和建設了臺灣。桃園縣長鄭文燦說，「轉型正義」的法規是要促進正義與團結，所以要周延處理相關問題。相比之下，總統蔡英文卻對蔣中正靈柩被潑漆一事避而不談，只利用「二二八」紀念日重申讓秘密檔案重見天日、讓歷史自己說話、起底威權政黨附隨組織、撰寫國家級的「轉型正義」報告等作法。對當前的衝突與仇恨，未置一詞。 面對國家歷史的不幸，我們「要寬恕但不要遺忘」（to forgive but not forget）；在追求正義時，特別是政治人物及意見領袖應主動以和平對話、有歷史觀的理性方式，讓社會走出過去、面向未來。這才是該有的氣度。 旺報社評》二二八不是台獨反中的藉口 107年2月28日 2018年02月28日 20:45 言論部 長期以來，二二八事件一直是藍綠意識型態的鬥爭場域，藍營強調「和解」，綠營強調「真相」，這也是蔡英文總統對於二二八事件一直強調「和解必須建立在真相之上」的理由。但台灣民主化以來，政黨3次輪替，「和解」與「真相」輪流坐莊3次，圍繞二二八的社會對抗與分裂卻未曾稍減。 尋求二二八歷史悲劇的真相，不會有人反對，然而綠營和獨派要的「真相」卻是「選擇性真相」，在「真相」的大帽子下，實際的行動卻是清算對手政黨。國民黨宣稱要「和解」，實際表現卻蒼白無力，除了道歉別無他法，真相未能查明並獲得社會共識、受難者家屬的心靈也未受到撫慰，「和解」成為軟弱的代名詞，最終只能把歷史話語權交出，積非成是的「假象」竟取代「真相」，讓二二八從歷史悲劇變成歷史謊言。 其中最大的「假象」，就是二二八與台獨二合一、獨派的神主牌。這也是為什麼每到二二八，獨派團體就會特別活躍，其訴求不外乎三，獨立公投、清算國民黨、對抗中國。 不論是哪一個版本的「真相」，二二八事件是人民對威權統治的反抗？還是族群問題的引爆？蔣介石要負多少責任？中共的角色？傷亡人數究竟多少？其中本省人多少？外省人多少？種種問號，有的是見仁見智的詮釋問題，有的是需要更多證據檢證的歷史事實。但有一件事實卻是公認的，那就是，二二八事件和台獨沒有牽連。二二八事件發生當時，台灣根本沒有所謂的「台獨意識」。二二八事件後，台灣人民和當時政府交涉的主要訴求是實踐民主，而抗爭，或有對抗威權政府的目的，卻並非立足於脫離中國的想法。 基於「假象」的主張，必然是落空的「假議題」，台獨就是這種立足假象的假議題。台獨人士把自己塑造成二二八的「悲情繼承者」，是一種政治沾光。 然而，台獨主張的最大問題，尚不在於這種政治沾光的歷史之假，更在於其昧於現實的玩火心態。所謂台灣獨立，用三個字評論就可以畫出句點：不可能。 這「不可能」，還是被捧為台獨之子的陳水扁認證的。陳水扁在當總統時就說，台獨他做不到就是做不到。陳水扁並不是特例，任何被獨派賦予建國希望的政黨或政治人物，在野時可以喊獨立，到了執政時必然會把台獨主張收起來，李登輝是、蔡英文是、連賴清德也以親中愛台重新包裝。為什麼？就是因為做不到、不可能。 不可能者，不只是大陸和台灣血濃於水，文化與血緣的歷史臍帶不可能割斷；不可能者，不只是兩岸經貿交往你儂我儂，台灣每年對陸貿易有超過1千億美元順差，台獨會讓經濟活泉毀於一旦。更重要的不可能是，一旦台灣宣布法理台獨，沒有一個大陸領導人承受得了來自「民族大義」的人民壓力，台獨將拆掉大陸領導人的和平台階，對台動武將成為唯一選項。這才是台灣最大的、不可復的災難。 正由於清楚的事實在眼前，綠營政治人物為了維持政治利益，就改採柔性手段，以文化台獨、漸進台獨方式，透過執政優勢進行三手策略，一手去中國化以割裂兩岸情感、製造兩岸人民疏離；二手分化台灣社會，轉移執政失能的焦點；三手加速集中權力、打擊異己，建立綠色新威權政治。 簡言之，擁抱台獨黨綱、疏遠中國，但把台獨的實踐推向未來，以鞏固綠色政權長期執政。這樣的「幻想」，或許可以讓台灣避開立即的戰爭結果，卻可能深化未來戰爭的禍因，因為兩岸人民的情感被撕裂後，兩岸擦槍走火的可能性也隨而增加。另一方面，台獨所恃之「機」，根本遙遙無期，大陸崛起是長期趨勢，機會不在台灣而在大陸，漸進式的台獨，將斷送台灣生存發展的根基，讓台灣走向沒有尊嚴的結局。 柯文哲對二二八的詮釋可以帶領台灣走出一條新路，他是受難者家屬，他反國民黨卻不反中，他對二二八既不主張「空話的和解」，也不強調「我說了算的真相」，而希望「對話」，經由加害與受難兩個族群的「對話」呈現真相，達到和解。 台灣人民應認清兩個事實，一、二二八不是台獨的理由，更不是反中的藉口，台獨無權消費二二八；二、台獨只會帶給台灣災難，兩岸一家親，應該互相合作。 |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
